第482章 龙与法老王 (第6/10页)

六曰：叙命纪；七曰：循蜚纪；八曰：因提纪；九曰：禅通纪；十曰：疏仡纪。”司马贞补《史记·三皇本纪》引《春秋纬》，谓十纪为三百二十七万六千年，“循蜚”作“脩飞”、“因提”作“回提”、“疏讫”作“流讫”，其余名目相同。流讫纪是什么意思？流讫，粤东俚僚土话音读就是laungat，拉甲，而恝字的粤东俚僚土话却是多音字，一读a，一读ngat。也就是说灵恝，jiá既可读作lauaat，也可读作laungat。

    灵恝是谁，就是《海内经》中的炎帝一族祝融女帝之孙，也就是到埃及建立了法老国的那位法老王。那么这么说来，不周山之战导致了冰河期，黄帝战蚩尤导致了核冬天，那么第二次大洪水，就是炎帝之孙灵恝时发生的？在炎黄下一代雄主夏禹时代被平定了。可是石苓人曾经提到过一个假设，那就是《山海经·大荒西经》记载的，炎帝之孙名曰灵恝，可是没有说，他扮演了什么角色。可是听着影子的说话，我越来越有一个可怕的推论……

    灵恝，jiá甲是不是实际上就是《塔纳赫》中的雅威赫与诺亚！“上帝”之象，本来源于《山海经》中的“囷，qun帝”，上帝、少典上古其实也是同音互译词。囷帝少典为中国的炎帝和黄帝的父族。按照《山海经》，囷帝最初就在滇南大理，后发展到滇黔高原，是为鼬姓国的少典。按照《塔纳赫》英文版，雅威赫的英文名字叫lod，有时也称lord，而灵恝源于高维通用语的粤东俚僚土话一种有二种，一读laungat，一读laua。雅威赫的名字lod和灵恝的一种laungat相同。而据考古发掘的苏美尔泥板书《苏美尔王表》和《春秋纬.命历序》的记载，流讫纪时期发生了大洪水，而流讫实为灵恝的同音互译词，均读粤东俚僚土话的laungat，拉甲，老甲、也就是说灵恝时发生了大洪水。

    而黄帝在《山海经》中又称帝江或称江帝，江字维度通用语gan，所以西亚的人就将江帝读成了god，少典读成了上帝，灵恝读成了lod，灵恝之另一一种读成了诺亚，至于“雅威赫”这一类的由来，更是来源于鱼凫王。五帝之颛顼帝时“天倾西北，地陷东南”，中国南部发生了大洪水，那是古神残余势力在兴风作浪，颛顼帝年老德薄不能服众，只有在四面楚歌下死里逃生，逃到了西亚，这就是两河流域《苏美尔年表》上的“鱼夫”，《山海经》中称之为“鱼妇”。就是我之前见到的那些蛇人怪物的起源之一。《大荒西经》所述：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”这就是《山海经》记载的颛顼帝时的大洪水事件，此外，还有鱼复、鱼凫。按照《大荒经》抽丝剥茧，此鱼妇就在西亚地中海一带。

    颛顼帝逃到西亚后，此一族就成了三面一臂，即闪米特人ibrim一族，此即一赐乐业人的祖族。时代递延，一赐乐业人记忆失真，传说各异，颛顼帝后族之一赐乐业人就将少典、江帝，黄帝、灵恝、鱼凫王的名字旧名，都写进了《塔纳赫》，所以出现了上帝一会儿是god，江帝，一会儿是lod，灵恝，一会儿是雅威赫，鱼凫王，一会儿是lord，尧帝，至于诺亚，就完全是灵恝的另一面。这就是《塔纳赫》上帝的真正出身。《塔纳赫》中的大洪水传说，实在是几次大洪水的模糊记忆。

    按照《塔纳赫》，lod吩咐诺亚进入方舟，然后降水40昼夜，大洪水泛滥。可见大洪水是在lod时发生的。同时按照《山海经》，灵恝到埃及建立了法老国，炎帝之孙出现在上古埃及。而《塔纳赫》中的lod和诺亚也出现在西亚和埃及一带。灵恝，拉甲laungat与lod，一种相同，地点相同，大洪水事件相同。灵恝的另一一种laa与诺亚noah的一种相同，地点相同，大洪水事件也相同。可见《塔纳赫》中的雅威赫lord和诺亚实际上就是灵恝一人。一个发起大洪水，而企图成为治水英雄的人。只不过机关算尽太聪明，被《塔纳赫》把灵恝的二位一体当作不同的两个人了！

    据学者们研究的结果，一般认为《塔纳赫》成书于公元前6世纪到公元前一世纪左右。虽然学者们的研究并不一定见得准确，但一是从《塔纳赫》的语言和文字看，其成书远在《山海经》之后是非常明显的。《塔纳赫》的一赐乐业文字完全是文字成熟之后的产物。而《山海经》却是伯益所著，伯益远在公元前2100年左右，伯益的《山海经》又源于更为古老的图画书。二者出现的时间是不可同日而语的。从时间上看，采信《山海经》要比采信《塔纳赫》要可靠得多。此外从内容上看，《塔纳赫》关于创世和大洪水的记载，明显来源于美索不达米亚的神话传说。而传说是会走样的，《塔纳赫》的创世神话和大洪水传说虽然不能说完全是假的，但它相关内容会失真是毫无疑义的。而《山海经》中的《五藏山经》，即使是最保守的学者，恐怕也不能认为它是神话。

    《五藏山经》记