第351章 二十八宿 (第5/6页)

柳八星，曲头重如柳。《礼记月令》称为孟春之月，旦七星中，指的便是它。《史记天官书》为七星，颈，为员官，主急事，《史记索隐》为颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》为七星如钩柳下生，星上十七轩辕形，指出了星宿的相对位置。张，《尔雅》为鸟张嗉，注称为嗉，鸟受食之处也。可见张宿取意于朱鸟。《史记律书》另有所指为张，言万物皆张也。张宿六星，其形状像张开的弓矢。翼，也取意于朱鸟，《史记天官书》为翼为羽翮。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。轸，在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记天官书》为轸为车，《索隐》为轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。《说文》为轸，车后横木也，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》为轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏。

    井为水泉八星三十三度，另包括积水、北河、五诸侯、天樽、列钺、积薪、水位、水府、南河、四渎、阙丘、军市、野鸡、丈人、子、孙、狼、南极老人、弧夫。主水，酒食。君王端正则井星明亮；过于明亮则多风雨；晦暗则国家弱小、军队叛乱；动摇则诸侯称帝。鬼为祠祀、死丧五星三度，另包括爟、天狗、外厨、天纪、天社。东北星主积谷、东南主积兵、西南主积布、西北主积金玉。有变化就依据所主来占断。中央一白色如粉的叫做积尸气，又称天尸，主死丧、刑罚、斩杀，此星不当明亮。柳为庖厨八星十四度，另包括酒旗。主御膳酒食、仓库、锅灶。星明则大臣安定，人民不愁酒食，天子安定；不明则天子朝政失衡、宫中不安定。星为文绣七星七度，另包括轩辕、内平、天相、天稷。为赤帝府，主衣裳纹绣，又为贤士。张为珍宝六星十九度，另包括少微、长垣、天尊、天庙。主天庙明堂御史之位，为宗庙所用的金玉珠宝，天子内宫服装，远方贡品。张星明亮则万物丰盛，国家稳定；暗小则欠缺礼法；迁移则国家有不服王法的人；就聚则有战争。翼为娱乐二十二星十九度，另包括东瓯。为朱雀之翼，主乐府、五音。明亮则国家安定，天下兴礼乐；昏暗则帝王失礼；动摇则有外邦使节来；就聚则军伐混战。轸为军骑四星十八度，另包括长沙子、青丘、土司空、器府。主盗贼、战争、死丧。监察错误、预知凶灾。明亮则车马充足；就聚则有战争。

    北官玄武，也称南斗。为斗牛女虚危室壁。与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。牛，古称牵牛；女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。牛，女二宿均是不甚显著的星宿。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。《礼记月令》中云为孟夏之月。旦婺女中。就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。虚，《说文》为丘谓之虚。古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅释天》为玄枵，虚也。注称为虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。虚宿在太古先民时代时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，宵中星虚，以殷仲秋。彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一危，是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称为中屋履危，盖升屋以避兵也。《史记天官书》为危为盖屋。《晋书天文志》为危三星，主天府市架屋。三星的形状就有如一个尖屋顶。室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官梓人》为龟蛇四游，以象营室也。其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。《诗经国风》为定之方中，作于楚宫。春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，凡人利用这段时间建