第351章 二十八宿 (第6/6页)

造房屋为冬天作准备，因此有营室之称，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。

    北斗七星，各有寓意。斗为宰相、受禄六星二十四度，另包括天弁、建、天鸡、狗、狗国、天渊、鳖等。南（蟹）斗又称作天庙、天位、天阙、天机、天府、天库、天洞。是宰相之位。主天子的寿命、酌量政事、禀受爵禄。南方两星主兵革、其次两星主爵禄、北方两星主寿命。诸星动摇是君臣失势；大小不齐是贤臣被驱逐；暗淡则是丞相被废黜。牛为道路、牺牲六星七度，另包括织女、渐台、辇道、左右骑、河鼓、天浮、罗堰、天田、九坎。牛宿又称牵牛，主祭祀牺牲。女为布帛四星十一度，另包括扶箱、奚仲、天津、桍瓜、败瓜、离珠等。又称须女，是天之少府，主步布帛、珠宝、宝藏，又主嫁娶。星明则天下物产丰富，女工、库藏充足；暗小则国家资源缺乏；五星犯则妇人之灾。虚为祈祀两星十度，另包括司危、司非、司禄、司命、哭、泣、离瑜、天磊城、败臼。虚宿是庙堂，主死丧哭泣、坟墓祭祀。是天子处理与阴间关系的地方。星明则天下安定；不明则天下旱、动摇则有死丧。危为宗庙三星十八度，另包括造父、天钩、车府、人星、杵、臼、盖屋、坟墓、天钱、虚梁。火星守危宿是大灾的征兆。年成不足、遭瘟疫、死无葬、东南有战争、大臣反逆、改朝换代、天下大旱、米贵十倍。室为土工两星十七度，另包括腾蛇、离宫、土公吏、雷、电、垒壁阵、羽林军、天网、北落、斧钺、八奎。主土工之事、三军粮草。星明则国家昌盛，不明则鬼神不享受祭祀，国家疾病疫害多。壁为文章两星十度，另包括天厩、霹雳、云雨、斧锧。主文章，星明则道术学问昌盛；大小不同则为天子轻视学问、学者地位下降；晦暗则结党专权。

    总之，从先祖开始，人们把天文学导向了天人感应之道，却不是计划以阴阳家的五行理论配合他制造的甘石星经，几乎就可以把天气、磁场能量都测完全了的先祖初心了。”

    “实际能测吗？石苓人追问。

    那怎么可能？甘道笑道：何况他们合著的甘石星经八卷早就失传了——《汉书·律历志》记载这部书有各八卷，到《隋书·经籍志》记载只有各一卷，到唐以后此书就完全散佚了，今只能从唐代天文学著作《开元占经》中见到它的片断。后代所传的已不是原文，历代屡有纂改增删，现存有民间流传的抄本。原书词意较浅，也很简略，只有五、六百字。现传本是唐代人摭拾破残旧本，缀补而成。好在甘石星经留下的资料较多，后人复制不少。甘石星经原本却真的失传了——那才是个好东西，史料显示：它真能预测天惊地动。而且在当时成功地预测了一次五星连珠——要知道预测五星连珠，至今是个世界性难题啊。我们的祖先太伟大了……可惜为纪念先祖石申之发现，月球上有一座环形山以其姓名命名。却抹杀了先祖的功劳！

    甘道还说：后人根据资料所造的天文仪器，大大小小都有参考甘石星经的东西。譬如首都有天文仪器是从金朝开始，金于1127年攻陷宋都汴京，把极重的铜质巨形天象仪，从四丈高的台上向下搬运，四个多月后，将宋代的天文仪器运至首都，1154年把铜制浑仪设在太史局的候台上。元代最初也按金朝的制度从事天文工作，到了1279年才建立司天台，隶属太史院。这个司天台的地址，经过明清两代以至今天都没有移动。明于1421年迁都首都，改司天台为观星台；清代改观星台为观象台。隶属钦天监管辖。辛亥革命后又称中央观象台，隶属教育部。观象台原有的元明两朝的天文仪器在清康熙年间年被当作废铜充用，另铸新仪。唯有精湛的古观象仪在八国联军侵入时，曾为德军劫去，又在第一次世界大战之后议和而归还了中国。1936年改属北平研究院。“九一八”事变后为了保护搬运往南京。1956年交由首都天文馆管理。现在所有的明朝仪器、简仪、圭表三件，在“九一八”事变后搬迁南京紫金山天文台上。现在首都观象台每天接待游人参观的清代所制“天体仪、黄道经纬仪、赤道经纬仪、地平经纬仪等制于1674年，玑衡、抚辰仪制于1744年，这八件都陈列于古观象台之旧址、观象台已按它的明代建筑形式复建。观象台脚下的古殿院落就是明清时代的钦天监。仪器大小比较接近甘石星经的设计，不过比较复杂，增加了不少内容——因为观星理论发展了。