第三章 碧海风情 (第18/20页)

调而神秘。但在马尼拉的建筑风格却迥异于教堂的主流建筑特色，采用了敦厚、低调的罗马式风格。

    夜色中的马尼拉大教堂

    马尼拉教堂创建于1581年，建筑主体为厚重的石头。石头坚固、不易损坏的特性使马尼拉教堂即便饱经风霜，仍然保留着当年初建时的石头墙体，成为菲律宾留存下来的最古老的石头建筑。数百年间，马尼拉教堂受到台风、地震、战争等天灾人祸的破坏，几番毁损复修后，一度于“二战”期间受到毁灭性破坏。“二战”后，在天主教中心梵蒂冈的资助下，马尼拉教堂得以恢复规模。重建后的教堂保留了最初的石头墙体和著名的彩色玻璃窗，历经5个世纪，这些建筑元素依然时髦坚固，让人不得不赞叹16世纪建筑艺术的高超。

    仰望马尼拉教堂深灰色的墙体，一股历史的沧桑扑面而来。教堂建筑古朴庄严，散发出肃穆的森严气象。教堂的正面墙壁上，6尊雕刻精美的白色宗教人物悲悯地注视着芸芸众生，形象表达出基督教以拯救、包容为主的教义，散发出nongnong的宗教气息。

    马尼拉大教堂拱门近景

    进入长方形教堂大厅，穿过两侧布满白色圆柱的长廊，走在罗马式拱券结构的屋顶下，直走到镀金的圣坛旁，宗教氛围变得越来越浓厚。来到此处的游人会发觉，所有思绪逐渐沉淀下来，胸中愈发明朗，整颗心变得静谧宁和。

    马尼拉大教堂是菲律宾天主教徒的圣殿。每逢重要节日，马尼拉及周边城市的虔诚教徒们都会赶到这里，进行神圣的宗教活动。到了这时，教堂中足有4500管的大型管风琴会奏起悠扬的宗教音乐，更增添几许节日的庄重。

    ◎菲律宾天主教：强势登陆的信仰

    在西班牙殖民者入侵之前，菲律宾群岛大多地方还处于部落分居的时代，有着独属于本部落的原始宗教信仰。随着航海家麦哲伦的到来，西班牙殖民者将贪婪的目光投向这片美丽的岛屿。西班牙政府派遣海军远征，最终将菲律宾群岛归于他们的殖民统治。

    在西班牙人看来，殖民统治不仅仅在于领土的占领，信仰的同化也有着十分重要的意义。于是，殖民者规定，菲律宾人只有皈依天主教后才能获得土地，将拒绝放弃原始信仰的土著居民冠以“异教徒”的罪名加以迫害。在威逼与引诱交替进行的手段下，天主教的势力和影响在菲律宾范围内不断扩大。

    充满沧桑感的马尼拉大教堂前门

    1576年，菲律宾群岛只有传教士13名。到了1622年，菲律宾已有超过500万人成为天主教信徒。天主教的迅速蔓延并不完全因为殖民者的铁血手段。“信仰无罪”。随着教徒在信仰中得到虔诚与平和，更多的菲律宾人，甚至连一些移居至此的中国人、日本人等侨民也加入了天主教。天主教在菲律宾的传播过程中，做了一些因地制宜的调适，渐渐地，菲律宾天主教融合了西班牙和本土风俗，真正成为菲律宾人民本土化的天主教。

    最能体现菲律宾天主教特点的，要数它的节日文化了。天主教举世通用的节日，诸如万圣节、圣诞节和复活节等，菲律宾天主教徒们始终奉行不悖。但在这些节日之间，菲律宾人们又增添了很多颇具当地特色的天主教节日，比如黑色纳萨雷内节、莫里奥内斯节、圣母玛利亚纪念节、圣海伦娜纪念节及对农作物的各种庇护节等。

    节日庆典一般由教会发起，全体民众（不单是天主教徒）都参与其中。节日期间，除了吃圣餐、做弥撒等传统的宗教节日外，还会举办热闹的娱乐活动，用载歌载舞、斗牛赛跑等形式，来表达对节日的欢迎和内心的喜悦。更有甚者，有些地方在节日当天还会举办大型展销活动，用繁荣的商业活动来衬托节日气氛的热烈。

    如今，菲律宾天主教节日已经发展成集宗教仪式、娱乐休闲、民族风俗于一体的集会活动，充分体现出菲律宾天主教中的本土文化特色。

    ◎兴衰历史：历久弥坚的文化

    纵观历史，西班牙的殖民统治对菲律宾城市建设起到了关键作用。西班牙殖民者重新规划菲律宾政区，摒弃传统的以王宫为中心的建筑格局，将城市中心设为总督府、广场和教堂，菲律宾建筑传统的竹质、木质材料也逐渐被砖石等材料所取代。

    天主教徒的激增，促使了教堂的大规模兴建，大量巴洛克风格和罗马风格甚至本土风格的教堂出现在菲律宾群岛的大部分土地上，忠实地履行起各种功能。

    作为天主教意识的物化形态，教堂是天主教徒的主要活动场所。每名天主教徒从出生起，他一生的活动就和教堂息息相关。出生受洗、礼拜、弥撒、结婚、所生孩子受洗……毫不夸张地说，教堂是天主教徒的精神殿堂，具有强烈且不可替代的宗教功能。

    除了宗教功能外，教堂也成为殖民者传播西方文化的中心。通过各种宗教活动，西方的音乐、文学堂而皇之地登堂入室，潜移默化到菲律宾本土居民心中。久而久之，两种文化相互交融，你中有我，我中有你，形成具有西方文化特色的本土文化。而教堂，正是这种综合性文化的具体象征。

    近代史上，菲律宾群岛经历了种种灾难，战火、地震、火山喷发…