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    陆辞微微笑着，将文房和试纸悉数从袋中取出，摊在小木桌上，不疾不徐地退开一步，礼貌道：“有劳。”

    等监试官看完，点了点头后，陆辞又很快收好，不耽误身后的士子片刻功夫。

    随人入座时还不忘轻声道：“多谢。”

    监试官严肃地点了点头，并不与他有半句交谈。

    ——这才像话嘛。

    作者有话要说：　　注释：

    1.解衣检查是否有绣体私文的做法，是在大中祥符五年2月15日下诏就停止了的，原因如文中所列。再次出现这种做法，是在南宋。（《中国科举制度通史宋代卷》）

    2.监门官负责搜检怀挟，巡铺官（不是巡捕！）负责举人进入考场之后的巡查。监试官负责领人入座等事（后做详述）（《中国科举制度通史宋代卷》）

    3.巾箱本=夹带册，一种宋小书坊偷偷卖的作弊工具。后来一度遭到官府焚毁。

    4.十数人共敛财雇一人带书来的情况，欧阳修曾在他的《条约举人怀挟文字札子》里提及

    5.传义：指的是在考场上遥口相授或传递文字（《中国科举制度通史宋代卷》）

    6.考试前一天，会张榜公布座次，考生必须‘按榜就座，不得移易’。（《中国科举制度通史宋代卷》）

    7.衡鉴堂的这一名字借用自《景定建康志》的《重建贡院之图》，作用如文中所述。

    8.特奏名制：对经年累月考不中的人，宋太宗发明了这么一个安慰的赐科班仪式，含金量就可想而知了……（《易中天中华史大宋革新》）

    第四十三章

    等所有应举人都在各自的座次上落座，还要那么一小会儿，陆辞就如其他人一般，先有条不紊地将文房摆上案桌，试纸估摸着取出三分之一来，整整齐齐地铺在上头。

    比起别人，陆辞只多了两个小步骤：一是略微在案桌上施力，确定不会摇摆；又检查座位四方，确定并无有心人遗留的纸团。

    一切准备就绪后，陆辞便一撩襕衫前摆，不急不慢地落了座，根本不像别人一样不安地东看西看，只静静地闭目养神起来。

    ——哪怕意义重大，也只是初试的第一场而已，不必患得患失。

    大不了就是当回陪考的，吸取经验，下次再战。

    也未让陆辞久等，监门官很快就完成了按姓名引入所有应举人的工序。

    启用旧官舍做贡院的好处，这会儿又显示出来了。不但桌椅房室都是现成的，空间还足够大，可供间隔就坐，稀次列席。

    再待吏人将试题迅速发放下去，燃起计时的香，又摆好备用的水漏后，考试官便沉声告知，考试开始了。

    头一日考的三场，分别为诗、赋、论。

    一翻开省题诗、律赋和论策的命题，陆辞就意外地挑了挑眉。

    出的分别是《求遗书于天下诗》，《尧舜性仁赋》和《易简得天下之理论题》。

    这不是开门红，而是开门红中的三连中！

    要知道，不论是当朝贡举的省题诗也好，律赋也罢，命题范围都极广，堪称天马行空，毫无禁防。

    陆辞为摸清其出题规律和范畴时，就翻遍了手头能找到的前些年的旧试题，结果发现，既有中规中矩出自文选的，也有出自当时时事的，全取决于考试官的倾向。

    自由度太大，就意味着难以提前着手准备，这点不知让多少应举士子呜呼哀哉，却又不敢抱怨。

    除极少数人自身诗赋才华着实拔群，或是运气绝佳能拿到练过及顺手的题目的那些外，大多数应举人，都是倒在这随心所欲、毫无规律可言的出题上的。

    陆辞则不同。

    他从来不会寄希望于虚无缥缈的运气，也不相信自己实力能比才华