第10节 (第4/5页)

的原始习俗。说起来有点恐怖，他们在人死后，用马车拉入大山里，选一棵最高大的树，然后直接把尸体挂到树顶，等三年后再回来收拾骨头焚烧撒掉……直到辽国建立，由于受中原文化影响，契丹人才有筑墓厚葬的习俗，可对树木的崇拜却始终没忘，所以在墓的前面栽下一对树，称谓“神门木”，意示着受到天神的保护。

    此时此刻，面对跟资料描述相似的场景，我顿时血脉贲张，把碗一撂，疾步向土丘顶上跑去。在这种杂草丛生的山林地，想要看出挖掘留下的痕迹，只能借用“稻作遗存”勘测法——凡是地底下有人工建筑，上面的植物就会有不同的长势和颜色，不管时隔多少年。只要从高处往下看，就能辨别出轮廓。

    我一鼓作气爬到山丘顶，手撑着膝盖往下望，只见残阳下，两棵参天大树的后方果然现出一块长条形的斑纹，那是由稍微发黄的杂草形成。下面有墓xue是肯定的，只是，这里的风水格局比山脚的匈奴墓还要恶——“龙”断头、“砂”穿心、“水”无照而“向”逆行，这四要均成绝煞，分明是困尸之恶地，葬之必绝后。

    这时王叔他们都跟上来了，很明显，他们也看出痕迹来，一个个目瞪口呆。魏建国迅速摆弄相机拍照，从各个方位拍摄。

    “会不会这个才是真正的匈奴墓，坍塌的那个只是疑冢。”我来一招抛砖引玉，想听听王叔的见解。

    “不！草原民族不屑搞疑冢之类的把戏，这里地广人稀，想要密葬那太容易了，何必费事。”王叔立即驳斥，样子很是激动。

    “呵呵！想不到你年纪轻轻的，做事还挺老练。明知故问……”厚道伯笑着说，找了块石头坐下。

    我一时有点尴尬，刚才这样说的确露出破绽——明明是认出契丹神门木才跑上来，却又说是匈奴墓。突然，我内心猛的一怔，这神门木是厚道伯指引出来的，老人家原来也是个高手，如此眼力，恐怕比乔老头还要厉害。

    “这个才是宝啊！”王叔感慨地说：“就这规模格局，绝对是贵族以上级别的人物。”

    “那咱们现在就去挖开看看？”我开始摩拳擦掌。

    “不行不行！要按考古的守则来办事。”王叔摇摇头，带着惋惜的口气说：“古墓勘考最基本的一条，就是必须是有破口的墓，或者即将发生不可逆转的地质灾害，才能进行抢救性发掘。”

    “摆在眼前都不能挖，那咱们来干嘛？”我赌气地说。

    王叔不再理会，一言不发地往坡下走去，魏建国紧随其后，我望向坐在石头上的厚道伯，他悠然地抽着旱烟，脸上仍挂着莫名其妙的浅笑。突然，他敲了敲烟杆，站起来也往山下走，当经过我身边时，贴着我耳朵悄悄说：“别一副受委屈的样子，要知道这是在考古，不是淘沙。”说完便放声哼唱起草原牧歌，一时间，整片山林回荡着诡异的歌调……这个厚道伯真是越来越难以捉摸。

    ……

    草原上日落得晚，不过天黑却在一瞬间，一抹残阳刚刚消失，漫天繁星便骤然浮现出来，快得让我无所适从。跟天色变化一样快的还有温度，入夜后，整个草原笼罩在一片阴冷中，仿佛又回到冬天。

    此时厚道伯已经搭好蒙古包，就在那座石人旁边，点起一堆篝火后，我们三个席地而坐，一边烤火一边等着吃晚餐。很快，厚道伯端着一个大盘子出来了，一看还是四只碗、一堆羊rou。

    蒙古人的食物以羊rou为主，这个我也喜欢，可那碗东西就有点难以下咽了，好像是传说中的发酵马奶，味道怪怪的，喝到嘴里又腥又酸。王叔看我皱着眉头，悄悄提醒说：“在这里，拒绝主人的盛情是极不礼貌的，你不但要吃，还要表现得很欣赏。”

    “哈哈！跟我就别讲究了，不过这马奶可是好东西，等你喝习惯后，保证每天都追着我要。”厚道伯笑着说。突然站起身来，径直走向不远处的勒勒车，我看他从上面解下一个布袋，又慢悠悠地走回来。

    “吃不惯的话，我这儿还有更好的。”厚道伯一脸得意地打开布袋，拿出几个包子放在盘子上。

    “甜菜包子？”

    我差点跳起来，这可是我老家那边独有的特色小吃，此时却在千里之外的茫茫草原上看到，能不激动吗？我抓起来猛咬一口，