第10节 (第3/5页)

却听他在远处大喊，“王主任，这的确是匈奴墓，规模还不小。”

    王叔一听，踉踉跄跄地奔跑过去，不再理会眼前的石人雕像。我顿了顿，回头再看一眼，只见烈日下，这残旧的石像带着一种难以捉摸的表情，默默矗立，或许几千年来，它就是这么孤独面对大草原的风云变幻。

    “糟糕！咱们还是来晚了，都被破坏成这个样子。”面对杂乱的凹坑，王叔心疼得直跺脚。

    我抬头观察了一下，这片矮山丘就如一条蜿蜒的青龙，而这墓偏偏筑在中间的低洼处，明显切断了气脉，从风水的角度来看，属“断龙困尸”之类的恶地，是个死局。家传的《寻龙点xue》是这样评述的——这种既不藏风又不纳气的xue场，葬之势必贻害子孙，甚至家变。除非，下面有条暗河来调转脉眼中的生气……

    想想这是匈奴人的墓，未必笃信风水相地。我又把目光转向墓xue，实在想不出它是怎么坍塌的，从痕迹来看，也不像专业盗墓者的手笔。只见这个圆形的凹坑直径大约十米，没有砖墙墓室，被人抄得凌乱的沙土中，除了几块破碎的棺木片，就剩一堆马的头骨，数量还不少。

    这使我想起《分xue辨土》中的描述——匈奴人有杀马殉葬的习俗，不过只葬马头，身躯留族人分食。细数殉葬马头的数量，可以推断墓主人的身份，越多则地位越高……

    “这墓主人肯定是个人物，至少是个贵族，但还不是单于，因为单于都是方形墓。”我似模似样的卖弄一番，说得王叔连连点头。

    “好小子，看来前段时间是下力气研究了，不错不错！继续说啊！”

    “这墓明显是在仓促间修筑的。”王叔这一激励，我更来劲了，清了清嗓子，气定神闲地说：“照匈奴的丧葬规格，葬有马头的墓，里内必定是铁、银、金三重棺，而且无论圆形墓还是方形墓，都有石块砌的墓基。而这个是木质棺，又没有基石，显然是在毫无准备、仓惶的情况下草草下葬的，很可能是碰到突发事件。”

    “好！分析得很到位，果然是虎父无犬子。”王叔乐得合不上嘴，拍着我的肩膀不停夸奖，我能感觉到他的激动，那是发自内心的、不带任何装饰的表露。真是让人难以费解……

    这时，一直在旁边围观的厚道伯“嗤”的一笑，用不屑的眼神瞪了我一眼，转身回到林地的勒勒车上，悠然抽起旱烟来。

    “这墓损毁严重，看来已经没有研究价值了，天桦，你帮建国清理造册，我找厚道伯聊聊。”王叔说完，径直走向林地。

    他这话真叫人懊恼，难道千里迢迢的赶来，就这样两手空空的结束？此时魏建国已经拍好照片，一言不发地分给我一把刷子，自己跳进坑里，先把马头骨一个个搬出来，再用刷子很认真的清扫每一寸沙土……

    日头渐渐西落，转眼间破墓就快收拾完毕，不出所料，里面什么也没发现。这时王叔招呼我俩过去休息，魏建国应了一声，拍拍手自个走了，这书呆子真是越来越让人讨厌。

    厚道伯早已烧好一锅热水，分成四碗，齐刷刷的摆在车上，每份还搭有几块羊rou干。大伙也不客气，各自端起来就喝。

    “嘿！哪来的水？你车上的水罐明明是空的啊！”我好奇地问。

    “哈哈！在草原，跟着厚道伯就什么都有。”王叔笑着解释，“刚才那会儿，他老人家悠转了一下，很快就嗅出水源来，就在前面的山脚，没挖多深，那水就扑通扑通地冒出来。”

    “哦！真是厉害。”我敷衍了一句，内心却不以为然，他生于斯长于斯，说不定在这附近生活过，找水源还不是囊中取物？

    厚道伯一直露着笑脸，突然靠到我身边，指着一侧山丘说：“年轻人，刚才听你分析墓xue头头是道，是有一套哈！你再看看那片树林，有什么蹊跷吗？”

    我不明就里地望过去，这一看还真发现问题——那片看似杂乱无序的松树林中，却有两棵鹤立鸡群，它们一样的高大挺拔，并排而立，形成一个门的形状。难道这就是传说中的神门木，契丹墓前的保护神？

    或许是因为身在草原，我自然地联想到契丹墓。据父亲的考古资料记载，早期的契丹人对树木很崇拜，他们认为，高大的树顶离天最近，是神灵栖身之所，因此有树葬