第489章 虎啸风生 (第7/11页)

族在龙脉力量的影响下应运而生。甚至龙族之外的凶兽慢慢应混沌残力而生，龙族得天独厚，在日后也渐渐发展出灵智较高但相对温和的亲古神之龙族，尤其是随着伏羲、女娲、轩辕、应龙等以龙为载具。烛龙一脉最终衰落，走出了模因史的舞台。生死轮回中，地势继续变动，在中州四周形成了包围其的巨大山脉，遍布凶兽。这环绕中州的巨大山脉，即后世传说中之大昆仑山。真正的钟山，也被西王母一族监视中，甚至日后轩辕黄帝后人颛顼一族的辉煌也是从这里开始。

    烛龙的力量引来无数古神觊觎，与九天之上的古神天庭相对应，第一个地上神国就发源于大昆仑山，而第一个诞生于昆仑的原始混血种，名为耀魄宝，虎青岚的依据出自《帝王世纪》。约于公元前7200年，耀魄宝作为从未知宇宙中来到古地球后的古神第一个由古地球完全孕育而来混血种生命，其获得的力量，就是稳定、控制、牵引小行星带的能力，使得小行星带为我所用。与先天众星父神一起诞生的还有北斗女神——维斗，这段秘辛来自于《庄子.大宗师》，她嫁给耀魄宝为妻。耀魄宝和维斗相互扶持，共同接引星辰力量在昆仑修持，谨慎地观察着周星运转，以星力绘制“万神图”星路，只言片语流传下来隐藏在历代之天文志之中，如《汉书》《唐书》《宋书》等，亦即《封神演义》中列三百六十五位周天星斗正神之封神榜之原型。星父与星母大致将地球的星空划分为了十二星域，确立了十二元辰作为星辰运转的界限，这就是十二地支的真面目。凭借对星辰的感知，耀魄宝夫妻初步稳定了大昆仑山位于今陕西一带的区域，使得狂暴的混沌力量消退，更多的原始混血种渐渐出现。这些原始混血种，就如同耀魄宝夫妻一样，天生具备某些神通，往往是龙脉力量孕育而成因此和古龙族亲善。耀魄宝称“周御王”，维斗称“紫光夫人”，广传星力修持之法，教化混血种。约公元前7170年，约行教化三十余年，混血种感恩，推举星父、星母为天皇、天后，主宰混血种。史称天皇成鸠氏。后世因为他的神力性质，传言成为姓望，名获，字子润，号曰天灵，妻子是天后氏紫光夫人维斗。耀魄宝对应天皇星是群星之首，丹道将星神称之为先天斗父、周御之王。从日后古神文明早期混血种的记载来看，无论定元辰的耀魄宝、定五行的地皇、和日月混血种沾亲带故乃至亲身成为太阳神二代的泰皇，其神力都和天星紧密相关。这是因为古神来自于天外，也和世界各地许多模因，将天神和群星多有对应，有异曲同工之妙。而丹道经典中，维斗之名作为最早的北斗星神之名，记载与《庄子.大宗师》。

    我知道《帝王世纪》为汉末晋初的皇甫谧著，是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。内容多采自经传图纬及诸子杂书，载录了许多《史记》及两《汉书》阙而不备的史事，分星野，考都邑，叙垦田，计户口，“宣圣之成典，复内史之遗则，远追绳契，附会恒滋，揆于载笔，足资多识”，清宋翔凤《帝王世纪集校序》，认为有很高的史料价值。由耀魄宝之名检索，多见于天文志中，以《宋史.天文志》为例，“天皇大帝一星，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图，大人之象也。”同时，根据中国田野派考古学家的研究，天皇地皇的信仰应该起源于距今约5250-4150年的良渚文化，其异军突起，又莫名消失。从太湖流域起家的良渚文化集团使用的手段就是“胡萝卜加大棒”，即文武两手。《鶡冠子》记载说“成鸠氏之国……兵强，世不可夺”，实际上就是说良渚文化集团的武力强大，天下无敌。瓶窑镇发现的良渚古城，可以确定它就是天皇之都。天皇之都，根据中国古代天文学可以确定，在汉语中其名称叫做天都。天皇之都也就是《鶡冠子》所谓的“成鸠氏之国”。也就是《山海经》中记载的三天子之都，为前三皇中后期，三皇归位后，群体议政之所在。根据良渚文化的考古证明天皇氏文化重视天文，他们信奉天皇成鸠氏，推行盖天论，其沙盘模型是盖天宇宙模型，天皇代表盖天宇宙模型中的天，其继位者地皇代表盖天宇宙模型中的地，其继位者泰皇代表盖天宇宙模型中的人，这样，天、地、人齐备，标志着天地开辟，人类出现，讲究天人感应。而在《路史》及其注释研究中，提及了天皇氏观察天文，制订了早期草创的十二元辰纪年法。至于斗姆紫光夫人，依据丹道模因，是最早的紫薇星象学家，倒也能自圆其说。

    虎青岚继续说，在天皇夫妻的治理与教化之下，古神和混血种不存在种族歧视，古神文明欣欣向荣，而大昆仑山区遍布烛龙之精华，混血种降生也不拘格于天皇天后治下一隅。大约在公元前6900年左右，在大昆仑山之西南山区，也出现了原