第488章 龙虎风云 (第5/10页)

眼前仿佛又出现了那个带着绝望的白虎神的最后一句话“照顾好她……”和最后时刻虎青岚将自己推倒的情景，“啊！”我愧疚愤怒欲狂，忍不住狂吼了起来。

    正在这时，一边的石苓人忽然说道：“也许她不希望救！”

    “什么？”虎青岚一把便揪住了石苓人的颈部，道：“怎么不需要救，我说的话板上钉钉！”

    石苓人暗自心惊，他见过小默姐的身手，据说原来在全军区都可以排得上头三甲，可动作毕竟是有迹可循，虎青岚刚才这一抓却让人连躲避的想法都没来得及做出来，简直是猫科动物的天赋。

    “沈水月或者是淑女，但不是要人照顾的弱女子，假如面临修蛇一类的修蛇袭击，她一定希望能够救出更多的人，她就是这样，我因此自豪。”石苓人看着眼前的女佣兵道：“因为此地危机四伏，所以我们只有相信彼此，才可以多存活一段时间，等待救援。”

    “救援过来最快多长时间？”虎青岚的手紧了紧，问道“我原本以为不太长，”石苓人皱了皱眉头道：“最多只有半个小时的时间就应该联系我，但显然出了变故！所以……”他目光炯炯，“我们必须保持警惕性和良好心态，绝境中个人的心理状态也十分重要。必须保证拥有良好的身心状态，在各种压力和危险面前能够从容应对。危急时刻，你所拥有的一切都应看作上天的恩赐。如果被营救的希望遥遥无期，在既无地图又无指南针的漫长旅程中，你必须知道如何从大自然中获取尽可能多的必需东西，以及如何充分利用它们，如何引起营救者的注意力以便及早获救，如何在穿越未知地区时选择正确的路线以便能够重新回到人类世界。还必知道如何保持健康，如果生病或受伤了，要知道如何设法治疗自己和他人。同时，还必须有能力使自己以及共患难的同伴都拥有乐观的精神、昂扬的士气。没有装备并不意味着只能束手无策，坐以待毙。生存……是一种维持生命的艺术。”

    我们彼此望着，忍不住笑起来，隔阂尽去。虎青岚突然停下脚步，对我招手：“法不传六耳，你附耳过来，有些事情我和你仔细说。是关于这处秘境看守者的，我有一个猜想……”

    我吓了一跳：“不会跑到你祖宗白虎神家里了吧？”

    “跟白虎神没什么关系，”虎青岚叹气，“那就是个一勇之夫，干不了看守，这应该是盘王老祖最擅长扮演的角色！”

    “是盘王？那是谁？”

    “就是盘古！当然，不是洪荒流里面无所不能的盘古！神话被网络小说变得面目全非，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有没有人类，又是另外一个说法。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就这样说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都有书为证，不过大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，中国古代也有这一说法，也是道家说的，据说盘古老王也是天上降下来的，佛家也是这样说，这些道家的学说，都可在《道藏》中找到。也就是最早的科幻小说……”

    既有再造宇宙的神话，应该也有开天辟地的神话。然而先秦之书如《山海经》和《楚辞》，西汉的书如《淮南子》，都没有开天辟地的神话的影踪。直到公元三世纪的三国时代，盘古神话才出现在徐整的《三五历纪》中：天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。《三五历纪》是由唐代欧阳询等编的《艺文类聚》卷一引录的，原书已失传。清代马骕《绎史》卷一又引徐整的《五运历年记》记载的，首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆。左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌rou为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为水泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。

    明代董斯张《广博物志》卷九也引《五运历年记》，文字有所不同，或是另本：盘古之君，龙首蛇身，嘘为风水，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。南朝梁人任昉撰的《述异记》采录了自秦汉以来有关盘古的各种神话：昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古泣为江河，气为风，声音为雷，目瞳为电。古说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云世人追葬盘古之魂也。桂林有有盘古祠，今人祝祀，南海中有盘古国，今人皆以图为姓。防按：盘古氏，天地万物之祖也，然则生物始于盘古。

    《历世真仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”元始是宇