第371章 天地劫 (第4/5页)

蒙心，将甘露统统给了美人。

    天神毗湿奴，以幻术收回了那些甘露，他神通广大偕同着那罗延，从阿修罗群夺路而出。尔后所有的天神之群，当时都把那甘露啜饮；都急不可耐乱乱纷纷。焦思渴想得来的甘露，天神正在吸饮的时分，有阿修罗名唤罗睺，变成天神也得饮入唇。正当那甘露刚刚流入阿修罗的喉颈之处，一心为了天神的利益，日神将其揭露。毗湿奴于一瞬间，祭起了他的法宝神盘，阿修罗的那颗头颅，硕大无朋，山岳一般，它被神盘砍掉了之后，呯然坠落在大地地面。从此他和日神，永远结下不解的仇恨。加上随即隐去，幻化而出的绝色美女，持凶狠武器的阿修罗，一个个怒发冲冠。

    在此后爆发了一场世界大战，在有咸味的海水岸边，天神和阿修罗数以千计，挥舞着武器互相砍劈，嗷嗷的呐喊声四处响起，当一轮旭日冒红之际。他们在近处使用铁棍，又用黄色的斧钺对砍，猝然相遇用刀剑厮杀，彼此的喊杀声上达云天。砍呀！劈呀！追呀！撂倒他们！前进！洪亮而又可怕的呼喊，战场处处都可以听见。喧声鼎沸，险象环生，巨大而又锋利的标枪，成千上万的投掷出去，又有尖头极锐的长矛，以及各种各样的兵器。

    有些阿修罗中了神弓，喷吐出鲜血一滩一滩；有些遭重刀砍棍棒伤，接二连三栽倒在地面。在这险恶的战斗之中，用三叉戟砍下的脑袋，精炼黄金制做的锁子甲，那时不断地掉落下来。一些躯体魁伟的阿修罗，淋漓的鲜血将全身涂抹，尽被杀死，满地横躺竖卧，如染成红色的山峰座座。

    阿修罗们心弥坚，尔后搬起座座山，以此袭击众天神，不时掷到地平川。阿修罗们力非凡，光辉驱得云朵散，计以数目有几千，他们那时登云天。阿修罗们自空中，座座大山朝下扔；原为恐怖之渊薮，树木蓊郁山上生；千姿百态似云形，巅顶蚀去山势平；大山落时猛相撞，发出阵阵隆隆声。遍布森林之大地，随之颤动复战栗，大山朝下落不停，大地处处受打击。又有天神和阿修罗，猛然相喝声声厉，大地既已变成为，他们一片争战地。战斗正在这样地进行，毗湿奴也投身于战斗之中。心中一想，神盘即从空中降，光芒万丈似太阳，能叫敌人把命丧。

    神盘有名曰妙见，边缘锐利不可挡，神盘令人心怖畏，所向无敌称最上。来时烨烨火光闪，令人心惊胆又寒，抛此神盘出手边。神盘能去又能还，高飞云天疾似电，放射一片大光明，可摧敌城化残垣。那个神盘亮闪闪，俨然死神光灿灿，神盘那时显神速，接二连三向下砍。犹如熊熊一团火，神盘到处吐火舌，神盘顽强不松懈，砍死群群阿修罗。倏忽之间入青天，倏忽之间地上落，它在战场饮鲜血，好似一个毕沙遮，尔后那罗放羽箭，纯金箭簇装饰严，密密长箭向天飞，天上道路全阻断。密密长箭又劈碎，阿修罗众手中山，当时他们被封锁，陷大恐怖心胆寒。或者急急钻地腹，或者潜入咸水海。

    身躯高大阿修罗，既被天神击且殆。加之他们又见到，名曰妙见彼神盘，周身熠熠耀火光，怒气冲冲奔天来！天神随之获胜利，那座大山曼陀罗，天神深深致敬意，然后送之回原地。全体天神齐欢呼，声动四方震寰宇，他们一如临来时，携了琼浆归天去。飘然归去众天神，无不欣欣获极乐，欢天喜地情无限，遂将甘露安放妥。那位诛灭波罗者，同了长生众天神，捧给头戴王冠神，一只保护甘露钵。”

    意想不到的是，平常一本正经的李医生还有这街头说唱的天份。他继续说，《搅乳海》的文献，原本记载于《摩诃婆罗多》。据印度自古相传的说法，《摩诃婆罗多》成书于公元前3100多年前。据先贤们的研究，《摩诃婆罗多》成书时间最少远在2000多年前。二者虽有分歧，但它是一部非常古老的巨著这是毫无疑问的。

    事实上根据后人研究，《摩诃婆罗多》主要叙述的是公元前3100年至公元前2000年之间的事情。其中有些传说，反映的时间甚至要更为久远。它最初本为口耳传说，后来才逐渐成篇。这是人类心理司空见惯的美化工程，巍巍如喜马拉雅即使拦住了印度洋的季风，却也没能拦住这个全民难题啊。

    特别是搅乳海的描写，非常奇伟瑰丽！那么它到底是什么寓意，先贤们众说纷纭，莫衷一是。有说是描写男女和合的，有说是描写磨苏摩酒的。可谓仁者见仁，搅乳海到底是什么含义？我们用现代心理学来分析一下……巴拉巴拉……总之各种神话传说