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汉。名应供，意指应受人天之供养。应供谓万行圆成，福慧具足，应受天上人间供养，故号应供。

    (三)正遍知（梵samyaksambuddha），音译三藐三佛陀，知法界名正遍知，能正遍了知一切之法。正遍知(亦名正等觉)，谓具一切智，于一切法无不了知，故号正遍知。以一切法平等，开觉一切众生成无上觉，故号正等觉。

    (四)明行足（梵vidyācara?asampanna），具三明（天眼明、宿命明、漏尽明），名明。身口意业正真清净，于自愿力一切之行，善修满足，名行足。明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口意之行业悉圆满具足。

    (五)善逝世间解（梵sugata），妙去，名善逝。跟“如来”相对，去而不去，不去而去，乃为善去（逝）。乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。善逝者，即妙往之义也。谓以无量智慧，能断诸惑，妙出世间，趣证佛果，故号善逝。

    世间解（梵lokavid），知国土众生，名世间解。了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。世间解者，谓对世间出世间因果诸法，无不了解也。

    (六)无上师（梵anuttara），无与等，名无上士。如诸法中，涅盘无上；在一切众生中，佛亦无上。无上士者，谓业惑净尽，更无所断。于三界天人凡圣之中，第一最上无等，故号世间解无上士。

    (七)调御丈夫（梵puru?adamyasārathi），调他心，名调御丈夫。佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅盘。

    调御丈夫谓具大丈夫力用，而说种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染得大涅盘。故号调御丈夫。

    (八)天人师（梵?āstādevamanu?yānām），为众生眼，名天人师。示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。天人师谓非独与四众为师，所有天上人间魔王外道释梵天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子，故号天人师。(四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。)

    (九)佛（梵buddha），知三聚，名佛。(三聚者，正定聚、邪定聚、不定聚也)，即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。佛梵语具云佛陀，华言觉。谓智慧具足，三觉圆满，故号为佛。(三觉者，自觉、觉他、觉行圆满也。)

    (十)世尊（梵bhagavat）具玆十德，名世间尊。即具备众德而为世人所尊重恭敬。世尊谓以智慧等法，破彼贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉。天人凡圣。世间出世间，咸皆尊重，故号世尊。

    佛陀的果位是菩萨道的究竟位，所以也可将佛陀称为究竟菩萨；佛陀的果位也是解脱道的究竟位，故又可将佛陀称为究竟阿罗汉。

    但是根据传说还有第十一号，也就是绝佛。

    只不过这绝佛并不是修行佛术、渡劫众生之人，而是一个犹如冥府的判官、人世的警察一样的人，他负责的就是清除佛界中那些个因为未成正果而坠入魔道之人。

    因为他要对付的都是那些个对佛学、佛咒深有研究的修佛之人，所以他有一套属于自己的佛印，那就是绝佛之印！”

    苏扬若有所思的点了点头，道“看样子，这佛界也不是那么清静的地方啊，不过祺婕，你说了这么多，这个绝佛之印到底是怎么回事啊？”

    “它不像其他的佛印，都是以教化或者普渡而且，绝佛之印只有一个作用，那就是将人或者神打入那无也难怪地狱之中！不过我想不明白，为什么像这种人会绝佛之印，虽然被称之为绝佛，但是他所对付的都是那些为非作歹之人，习这绝佛之印的人也都是那些秉公执法之人，像这种小人能会绝佛之印，这实在是让人想不明白！”祺婕自己有些糊涂的说道。

    苏扬听完一愣，而后指着那血色的舍利说道“会不会和他带的那个东西有关系？”

    祺婕摇了摇头，道“不会，根据传说，绝佛之印是无法依靠外界的力量来完成的！既然他能打出绝佛之印想必他对佛学也是有着超人的研究了……”

    苏扬点了点头，道“确实，金家能在京城里边得到一席之地，就是靠着对佛学的超人领悟，不过这鑫尊是一个杀人不眨眼的人，而且心眼又小的吓人，他怎么能够领悟你所说的这么高的佛式呢？”

    “哈哈哈，苏施主，看不出来啊，你的朋友都是那种对各个领域都有着不俗的理解的人