万物风华录 第151节 (第2/3页)

文化广布全球，才令中土的概念较少被提及了。”

    “你可以想象成一个人，”陆修说，“心脏附近，血管是最活跃的，而这些血管，就是天地脉在流动。”

    “哦——”江鸿懂了。

    陆修又说：“国外也有妖，有上位灵与下位灵的显现，只是各地叫法不同，譬如墨西哥就将下位灵的呈现视作亡灵节，印第安人也有他们的解释方式，在中华地区被我们称作神的，于其他文化里，也有对应的名字。还有一些上位灵，只接受该民族的召唤，属于区域神。”

    江鸿注意到陆修用了“被创造”来形容地球，这很罕见。

    第81章 鬼节

    “那地球是被创造的吗？”江鸿又好奇地问，同时规矩地看着前路，把车开好。

    陆修说：“我不确定，不过大家都认为是的。‘大家’是驱魔师们。”

    “谁创造了地球？”江鸿又问。

    陆修仿佛变了个人一般，在解答江鸿的问题时，语气里带着几分师长的严肃，用词也变得严谨了不少。

    “你可以认为‘祂’是创世神，”陆修说，“中华文化里叫祂作什么？”

    “盘古！”江鸿马上想起了那个遥远的名字。

    “正确。”陆修点头道，“妖协门口的牌坊说的什么来着？”

    “身化万物。”江鸿还记得。

    混沌如鸡子，盘古开天辟地，四万八千岁后，天地初成，其头为五岳，目为日月，气为风，声为雷，身化万物。

    江鸿说：“但是好像都是传说啊，驱魔史学也没有提到过，有人考据出盘古的存在么？”

    陆修说：“从前没有，但现在，也许有一件东西可以证明盘古的存在。”

    江鸿问：“什么？”

    陆修：“万物之书。”

    江鸿：“对哦！”

    万物书就像世界的后台，如果倏忽与陈朗所言没错，各部分齐聚后，也许真能解开创世的谜题。

    江鸿：“可是古生物学告诉我们，地球是自然形成的，生命则是氨基酸聚合为大分子，这个和创世神有冲突啊，而且如果盘古创造了世界，那么又是谁创造了祂？”

    陆修说：“‘汤’的解释也只是一个假说，与神创论并不冲突。”

    “哟你还知道‘汤’！”江鸿说道。

    “专心开车，看前面，你要喝水吗？”陆修打开可乐，递给江鸿。

    “汤”的说法是古生物学家认为，最初的地球是一片海洋，在雷鸣与电闪的催化中，氮气与海洋中的小分子发生反应，产生了氨基酸等大分子，再逐渐聚合，最后形成简单的细胞，不过这个学说尚不能完整解释生物的演化。

    “我曾有一段时间对世界的起源感兴趣，”陆修说，“就在一些大学的图书馆里，找来了不少书籍。”

    江鸿说：“你应该想知道，自己为什么会存在吧？”

    陆修：“不仅仅自己，也包括这个复杂的世界。”

    江鸿发现每当与陆修讨论这种问题时，陆修就会发散出别样的气质，充满了智慧与知性，哪怕他只有青年的模样，他的知识却仿佛深不见底的浩瀚海洋，缘因他在漫长的时光中，学到了太多的知识。

    如果这个时候两人面前有块黑板，陆修就会起身在黑板上写写画画。

    “还有一个说法，”陆修说，“认为行星在凝固的过程里，需要一个‘核’的作用，这个‘核’将宇宙中的星尘通过引力凝聚，这个假说你听过么？”

    江鸿说：“好像听过，叫什么来着？”

    陆修道：“这个‘核’，被称作‘星子’。”

    “哦对对！”江鸿在课外阅读书籍里看到过，“星子”的称呼非常贴切。

    陆修说：“也可以理解为，盘古就是地球的‘星子’。”