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    阿蒂尔·兰波兴奋起来，谁不知道伏尔泰的大名，这位先贤对历史的影响功不可没，是引领十八世纪法国启蒙运动的思想家，有“欧洲的良心”之称。阿蒂尔·兰波比历史上的伏尔泰晚出生半个百年，无缘一见，倒是在法国见过对方的雕像。

    此刻，他眼前的伏尔泰同位体要俊美许多，但是同样的柔和，五官没有明显的棱角，和蔼可亲极了。

    阿蒂尔·兰波连连呼唤朱利安：“朱利安，你怎么会认识这位伏尔泰先生？”

    朱利安不着痕迹地瞪伏尔泰：“小时候认识的，你对外不要说出去，他现在是一个麻烦人物。”

    阿蒂尔·兰波答应下来：“没问题！”

    提起伏尔泰，另一个不得不提的人就是卢梭了。

    历史上两人关系势如水火。

    阿蒂尔·兰波完全没联想到朱利安头上，差别太大了，任何一个十九世纪的人都想不到，他顺口问道：“伏尔泰先生，你认识卢梭吗？”

    伏尔泰的眼眸弯成月牙，当着原主的面说道：“认识，我和卢梭的关系非常好。”

    阿蒂尔·兰波又问了几个问题，全是从外人的角度探寻，压根不去问对方是不是超越者。

    是，又如何？

    不是，又如何？

    阿蒂尔·兰波不是伏尔泰的迷弟，以历史角度而言，伏尔泰的地位便超过了大仲马、巴尔扎克等通俗文学的作家，可谓是法兰西思想境界上的王者。

    伏尔泰与卢梭齐名，能与他们相提并论的人，整个法国也屈指可数，如何不叫后来者仰望。

    朱利安默默收拾象棋，充当起了背景板。

    阿蒂尔·兰波和伏尔泰热情聊天，提起法国一点也不精彩的文坛，伏尔泰赞同兰波的说法：“法国文坛自巴尔扎克去世之后，再无人撑起顶梁柱了。”

    这些法国超越者里，写过书的只有巴尔扎克，其他人全部弃笔从戎，没有涉及过文学领域。

    随后，伏尔泰和阿蒂尔·兰波讨论莎士比亚的歌剧，伏尔泰批判莎士比亚是一个英国乐子人，喜欢拿高贵和低贱做反差对比，用理性的观念得到阿蒂尔·兰波的认可。他们从歌剧深入探讨下去，切换到诗歌，再从诗歌随心所欲地切换到哲学、当代的小说方面。

    生活在文坛荒原世界的伏尔泰，快速吸收阿蒂尔·兰波说的那些内容，融入自身的理念，目光闪闪发光，当场引以为友，想要交换手机号码。

    朱利安咳嗽一声，把阿蒂尔·兰波拉到了自己的身边，半真半假地吃醋：“夫人，你忽略了我。”

    阿蒂尔·兰波知道有错，摸了摸朱利安的头：“朱利安多看书，我们就能一起聊了。”

    朱利安：“……”

    伏尔泰听见“夫人”的称谓