在异界学习黑魔法的日子 第127节 (第2/4页)

阶级矛盾，为了获取镇压起义军所需的银币，新历七年起，乌朗境内的工厂对工人的压迫，对普通人生存空间的挤压都是恐怖的，而获得的财产的用途是又是为了镇压被逼得无处可走的叛乱工人们，这个事实不仅讽刺，更是实打实地让不少人进入了觉醒状态。”

    “其实如果她不是出自内心的意愿才这么做的话，很难想象她当初究竟承受了多么巨大的压力。”

    “毕竟当时对蕾娜女王的批评声不仅仅来自于她听不见的底层人民，更来自于不满乱状的，为现状感到痛心与担忧的年轻知识分子们。”

    “年轻知识分子的特点是，第一，年轻，第二，生活无忧，第三，擅长哲学与政治思辩，虽然这部分人中，有一部分最初并没有感受到社会底层遭受的更强的压迫，但在蕾娜女王和怀特军的冲突愈演愈烈之后，哪怕最后知后觉的人也反应过来了世界的变化，几乎所有的对政治有一定见解的年轻人们都在思考同一个问题——怎么才能让战火平息下来？”

    “最先出现的，也是最直接的想法是波德主义，波德先生认为，这一切动乱的起源的都是新机器的发明，我们应该抛却机器，回到原本的生存状态，更宏观一点地说，波德主义认为变动是坏的，不变是好的。”

    “波德先生认为，只要满足怀特军消灭机器的愿望，内战问题自会迎刃而解。”

    “这是一种过于脱离实际的想法，不过波德先生会提出这一看法自然也是有原因的，首先，波德先生自身的家族没有参与到建立工厂赚取财富的行列中来，这和波德家族的地位和历史有关，波德家族的历史甚至比王室更为悠久，他们拥有过量的财富，从数个世纪以前就已经很少参与政治，而是专注于对哲学和神学的研究，因此哪怕新技术变革的那几年简直称得上天上掉银币，波德家族也并未参与到这一进程中来，毕竟他们真的富有到可以无视天上掉银币这种事。”

    “这让波德先生很难意识到，消灭机器究竟会遭遇怎样的阻力，直白一点说就是，哪怕是蕾娜女王当时想要消灭机器，她都是在与几乎全国的大小贵族为敌，仅有几个类似于波德家族的既古老又傲慢的家族会无所谓。”

    “波德先生会产生这一想法的另一个理由是他在神学上的造诣，众所周知，光明神提倡静而不提倡动，教廷长期以来更是将这点印入了所有人的脑海中，所以波德先生看见那是乌朗的混乱状态，自然而然地会想到，这是蕾娜女王不遵循光明神的教导，执意要做出'改变'带来的灾难。”

    “而与波德主义相对的自然就是凯西-比彻主义，他认为乌朗当前的乱状是由于底层工人的短视造成的，他提出，新技术虽然会造成短时间内的工作岗位减少，但自然而然地也会带来新的工作，比如纺纱厂的出现让原本在家中纺纱的人失去了工作，但纺纱量和织布的大量提高也会带来新的工作岗位，比如洗刷棉花的工作，等等。”

    “而且他们看到了工厂制度为乌朗带来的经济腾飞，不过在这一点上，凯西和比彻有一点点的分歧，凯西先生更倾向于将经济发展归功于工厂制度，而比彻先生认为技术革新是唯一的要素。”

    “不过这点分歧是无关紧要的，因为他们在应当采取的对策上达成了一致，他们两人都认为，女王应该采取更加强势的姿态，或者说，他们认为女王的强势错了方向，强势地压制工人是无用的，她应当强势地为所有失去生存技能的人安排新的位置才行。”

    “这是乌朗内战的第一阶段中，主要涌现的两种思潮。”

    “另一种思潮因为只是一种同情的情绪，缺乏明确的论述，而且与掌握言论的阶级的立场相违背——因为他们希望起义军成功，所以并没有受到过多关注，只是一种对被压迫者的朴素同情而已，不过这种朴素的同情中，后来孕育出了许多别的思想。”

    “乌朗内战第一阶段的三种思潮中，并不包含对政体的思考，一方面是因为王权的存在已经深入人心，另一方面则是他们还没看到王权制度已经彻底不管用了的信号，在内战的第二阶段，才有更多人将目光放在了对政治制度的思考上。”

    “蕾娜女王在刺杀中失踪后，怀特军虽然还没有攻入王城，但成功的情绪依旧蔓延开来。”

    “同时，蕾娜女王的失踪让王城陷入了混乱与分裂中，保王党，趁机想要上位的人，还有默不作声溜走同时希望起义军能成功的人，这些人再加上起义军，让乌朗乱成了一团。”

    “那几年的历史简直透着一股子荒谬气，每隔几个月，王位上就得换个人，有时候是起义军成功，有时候又是保王党成功，棉花换茬都没他们那么勤