郅玄 第56节 (第1/2页)

    不同的是，赵颢的队伍中没有巫医，而是多出一名宗人和一名史官。

    宗人名辛，三代之前从家族别出。初代家主受封池地，固称池辛。

    史官名为录，氏为言，自初代人王大封诸侯，家族就已存在。历代家族成员均为史官，别出的家族子弟分散各国，同样以史官传承。

    各诸侯国都流传一句话，惹谁也不要惹言氏本家，更不要妄图威胁他们，否则，天晓得哪天会跳出一支血脉，将施暴者所做的事记录下来传于后世。

    宗人池辛和史官言录是奉北安侯旨意随赵颢出行。

    离开北都城时，他们都以为赵颢和郅玄见面是为边地之事。两国比邻，两位公子皆奉命戍边，说不定哪天就要一起扫胡，提前见面谈一谈也是题中之义。

    结果到了赵地，却见到盛装打扮的公子颢。

    即使见多了容貌过人的氏族公子，两人仍被晃得短暂失神。稍微缓过劲来，就被告知此行是为商定婚事。

    婚事？

    谁的婚事？

    “我与公子玄。”

    赵颢说得云淡风轻，却如同惊雷在两人头顶炸响。

    为免节外生枝，北安侯和世子瑒均对赵颢的婚事守口如瓶，等一切尘埃落定才会公布。抵达赵地之前，宗人和史官都被蒙在鼓里。听赵颢亲口提及，没有任何准备，一起愣在当场。

    等回过神来，两人认真想想，这桩婚事如能达成，似乎十分不错？

    公子玄和公子颢身份相当，且有不错的名声，就封之后，据说将封地治理得井井有条，令戎人不敢犯，无论怎么看都是良配。

    关于是男人这一点，宗人表示家族礼法中并无相关记载，既无记载就不应阻拦。史官回忆史料，也无相关内容。没有可追溯的历史，就没有反对的理由。

    何况以公子颢的身份地位，同郅玄联姻利大于弊，远胜迎娶诸侯国的女公子和国内氏族女子。

    想清楚之后，宗人和史官也明白了北安侯派他们过来的理由。

    两人一起拱手，承诺一定认真履行职责。

    “善。”公子颢十分满意。

    队伍出发时，宗人用绢写下相关礼仪，确保没有任何遗漏。史官也备好大量竹简，准备详细记录整个过程。

    车驾行到中途，队伍短暂休息时，史官打开竹简，准备写下开篇。

    落笔不到两行，史官突然停住。

    既为婚姻，自然有固定的开篇语句。但两位公子身份相当，地位对等，嫁娶都有可能。这该如何记录？

    史官拿着刀笔，面对空空的竹简，生平第一次犯难。

    第五十四章

    郅玄的队伍离开封地，出了西原国境，需要经过一片山谷才能抵达目的地。

    山谷中草木茂盛，深秋时节亦不枯萎。

    谷内长有大片果树，成熟的果子已被摘去，树枝上零星挂着几颗青果，形状像梨，只有李子大小，味道十分酸涩，连鸟和虫子都不会吃。

    队伍经过山谷时，前方的甲士察觉异状，立即从队伍中驰出，策马来到树下，用绳索套出两个蓬头垢面的野人。

    野人身上没有一丝布，年长的在腰间缠着树叶和树皮，另一个年纪小的则什么都没穿，倒是手里紧紧抓着一条蛇，蛇头已经被嚼碎，蛇尾还在左右晃动。

    “公子，应是山谷中的野人。”甲士口中道。

    “带上前来。”郅玄心生好奇，命甲士把人带到近前。

    两个野人似乎不会说话，因惧怕发出支支吾吾的声音。被按压在地上，不断抬头向郅玄呲牙，一口臭气顺风飘来，郅玄被熏得想要流泪，当即令甲士止步，别再靠得更紧。

    他见过逃入荒野的犯人，同样背负野人之名，却和眼前这两位完全不一样。

    从外形看他们的的确确是人，和西原国人没有任何区别。因长时间隐匿荒野，从未接触过文明，行为更接近野兽，找不出人类的痕迹。

    “公子，要如何处置？”甲士问道。

    在国人的观念中，野人根本不能称之为人，连奴隶都比不上，同山中野兽无异。

    郅玄却不这样认为。

    野人一样是人，只是生活环境不同，才导致他们和正常人不同。就像后世偶尔会出现的狼孩豹孩一样。

    郅玄让甲士把人放掉，只要他们不主动袭击，无需再管他们。

    巫医对郅玄的决定十分赞成。并非出于仁慈之心，而是此行十分重要，不宜在途中大开杀戒。至于祭祀时的牺牲，那就另当别论。

    “诺！”

    甲士听从命令，将抓到的野人带到远处，解开他们身上的绳子，其后策马离开。

    两个野人惊魂未定，目送甲士归列，庞大的队伍离开山谷，才转身向后跑，找到一处隐蔽的山洞，拨开洞口的藤蔓，一前一后钻了进去。

    从外边看，