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有避免甚至有意无意地在交战的时候该增援不增援，该撤退不撤退。对于小部落的死伤达到一定程度的溃败，也是使用高压的手段进行屠杀惩罚。

    野蛮。没有人性，甚至可以说是愚蠢到无可救药，阮水泽亮认为楚国人既然是抱着这样的态度越人，那么就必定会加深沅县守将对于这些事情的印象。

    很无赖的想法，也是很无赖的方式。就像正义英雄指责坏人对手，坏人却不觉得羞耻，反而口口声声：老子就是无耻卑鄙下流肮脏邪恶杀人不眨眼吃人不吐骨头还要杀你全家杀你爹妈惹得你暴跳如雷怒火冲天。天底下所有脏事丑事坏事烂事统统都是老子一个人干的。可是，你又能把我怎么样？

    是啊！我就是要自曝底线，你又能把我怎样？

    说实话，经过连续多天的交战，杨遂对于每天越人在阵前残杀楚国百姓然后挑衅守军出战，再然后就是在城外进行一场楚军暴怒，紧接着越人死伤甚重，但己方伤亡却不是太大的这种战事，时间久了的话，真的是产生了一种看不起对手的鄙夷和傲慢心态。对于什么阮水泽亮什么阮青石方什么阮陈黑虎，杨遂心里那种油然而生的轻视感觉也是变得越来越重。要不是杨天鸿曾经无比严肃交代过他，哪怕是有着绝对的优势，首要任务也是把守好城池，将越人大军牢牢拖在沅县的话，杨遂他难保不会在如此看不起和轻视的心态下，直接调出大部分军队攻打越人的城寨，一举战胜城外的越人。

    对手实在太弱了，而且显然是智商有问题。是的，“智商”这个词，也是杨遂从自家公爷那里学来。越人的智商应该在平均线以下，而且简直低得可怜。天知道这些穿戴得就跟叫花子没什么区别的家伙究竟是怎么想的，每天都要主动跑到沅县城墙下面送死。而且还一个个傻不拉几的跟吃了激素似得。天知道它们究竟是为了什么而战。也许，对于楚人的富庶，对于楚人拥有的一切，越人鬼子都觉得眼红，也就不会把伤痛和死亡放在心上。正应了另外一个世界的那句话————这些狗杂种什么也没有，也就是烂命一条。

    连续几天的交战，沅县城南城外的地面上，单单用一片狼藉来形容，其实完全不够。每天，这片土地上都会产生新的尸体，战死受伤所流的血液早就将土地染得变了颜色。现在，放眼望去，到处都是奇形怪状的死尸。南方气候炎热，尸体早已开始腐烂。因为玄火军这边是防守的一方，所以很难，也几乎不可能出城收拾战死者的遗体。对于玄火军战死的同袍，当然要在第一时间把遗体抢回来。甚至还因此爆发过几十次小规模的战斗。反观越人那边，则是根本没有为死人收尸的习惯。以至于站在沅县城南的城楼向外观看，一眼看去满地都是已经腐烂或者新鲜的死尸。

    越人的习俗就是如此。在越国，包括国王在内，大大小小的贵族手下都拥有数量不等的奴隶。逢年过节，奴隶就成为了越人贵族们用作庆典的物质基础。据说，这是从上古时代越人祖先那里流传至今的一种传统。那是贵族们把家中奴隶集合起来，从中挑选出较为肥胖的家伙，视当天家中的客人数量而定，少则五、六个，多则几十上百，然后把这些奴隶统统杀死，放血，然后切成小块扔进汤锅里熬煮，然后就是主人与客人们一起分享。这种野蛮的行径在越人族群里已经成为传统。若是讲究些的越人贵族，还会把奴隶的指甲和头发活活扒光，然后用特殊调配过的药物将其灌下，让奴隶在短时间内自行排干净体内的粪便，然后切开身体清洗内脏，然后在胃肠里塞进各种调料，再把事先准备好的野猪、山鸡、野兔等等猎物与处理好的奴隶尸体一起炖煮。据说，这种吃法因为过程复杂，需要花费很多时间，也渐渐成为了越国贵族们争相追捧，也特别喜欢的一种人rou宴席。

    是的，它们喜欢吃人。不仅仅是自己的敌人，也包括它们自己的族人。在吃人这个问题上，越人似乎从来就没有产生过任何负疚感和罪恶感。一切都是那么顺理成章。反正，死人和活人都有