第153章 苏神的理论，时间相对论征服彻底梦 (第4/5页)

知道过去未来因果关系所以需要斩断因果，因为果本就存在尽管因会发生，哪怕中间突然变量加入，但果会一直存在，只会随着变量，而改变果本身！”

    “精神世界的未来，是物质世界的过去。而精神世界的过去，是物质世界的未来。相反时间存在同一世界，所以时间才能理论上客观存在，即熵增减相互平衡！

    人类记忆和事迹材料是精神世界和物质世界的交汇点，都同时存在，才能可信！所以记忆本身或者事迹本身，都不能单独证明“过去”存在。”

    说到这，苏晟问东郭陲，“敢问东郭先生，咱们梦幻文明可有什么不可思议的古代建筑？甚至一度被神话，甚至如今都无法解答出一个正确答案？”

    东郭陲点点头，“有，金塔！”

    苏晟眯了眯眼，金塔？看来尼比鲁文明确实曾经统治了梦幻文明。

    “那好，我再举个例子，金塔是我们认为它过去存在，但有没有可能是未来存在？你也没有办法证明对吧？！毕竟物质世界与我们认为世界相反，但这就违反了我们的认知，认为金塔怎么可能是未来的？扯淡！可以熵增减概念来说，确实有可能，可能是未来战胜武器等等！就是观念和记忆去定义认为的，所以有物证存在，也不能说明过去未来，就像未来电影里的某个东西穿越时空来到你的手上，你认为它是未来的，那么问题又出现了，就是你认为她是未来的，这些都是你“主观”认为的。”

    说到这，苏晟又问东郭陲，“再问东郭先生，第一个发明钟表的人是谁，他是如何发明的钟表？”

    东郭陲疑惑几秒，依然如实回答，“大概几百年吧，一位伟大数学家、神学家，弗利克斯在教堂礼拜时，发现了天花吊灯在摇摆，且有规律，于是钟摆原理问世……后来就慢慢的有了计时器……”

    苏晟笑了笑，“没错，借用东郭陲先生的回答，我继续说“时间”主题。”

    “时间变化需要速度占，人类从诞生之处就开始研究钟表，直到几百年前最初精准的钟表摆钟问世！

    “摆钟根据等时性原理所制成，只要摆线长度不变，每一次摆动时间就会一样，发现这个原理的是弗利克斯，某一天，弗利克斯去教堂礼拜，大礼堂上挂着吊顶烛台悬灯，微风吹拂，悬顶烛灯摇摆，而弗利克斯祈祷时，捂着胸口望着吊灯，职业病发作，祈祷变得没那么虔诚，突然发现心跳律动和这个摇摆频率竟然时间差不多，时间似乎一定！于是后来摆动等时性原理，但有一个不严谨的问题，就是弗利克斯如何确定吊灯摇摆等时？说是靠着心脏跳动的频率，好的，没问题，那么问题又来了，如何确定心跳是等时的？靠吊灯啊！这就是循环论证，一种没有意义上的逻辑错误。

    就像在辩论一个点，这个点有前提，但不知这个点情况下开始议论和辩解，但这个过程无论哪一方取得胜利，都将毫无意义！这只能证明心跳和吊灯摆动存在相似律动情况，不能证明其他的真理存在，因为这个前提都没有被证实！！

    但真没有意义吗？实际上不然，其实，人类发展历程中，类似这种“前提”不知真假情况下，去衍生无数“所谓真理”的事情比比皆是。

    人类需要基准，需要一个前提条件，所以，从某些方面来说，它的存在同样属于人类达成的共识，一种主观意识上存在事情，就像我们说我们需要钱做完交换货品的媒介，那么钱就赋予了一个定义，是一个基准，而不是论证，所以钱才能购买我们想买的任何事情，钱是万能的，没有钱是万万不能的，就是我们定义的事实！只对我们人类世界有了意义！对客观世界来说，没有意义！”

    “1 1＝2同样是定义，并非结论，不然1 1在什么情况下等于3，我也可能说，在什么情况下，它都等于3。

    所以推回时间本身，就是主观意识的定义，能使人类和人类社会，人类世界变得更有序！

    时间是通过观察到快慢的，人对时间感知是丰富的，且赋予大量定义和具有欺骗性的，就像前头所说的观测观察，观察自己很难看出时间快慢，但观看别人就能十分容易知道快慢，比如，看到父母脸上出现的皱纹，头发变得泛白等等，才能知道，哦，时间好快啊，眨眼睛，父母都变老了，而自己长大了，该我们做些什么了，这叫懂事。”