随身带着淘宝去异界 第281节 (第3/6页)

方会在村中各处安置石磨。所有的新村都必须有规定的公共设施。

    “公共设施”，来参加劳动的远地人们终于听到了对他们来说完全新鲜的词语。

    它们分别是图书室、会议室、公共食堂、公共厕所和小广场，视村庄的不同情况有增无减。在土地比较多，因而要容纳的人口也多的新村中，还要有小学校，学校里要有教室和教室宿舍，因为学校需要占的地方比较大，所以图书室和公共食堂等设施往往也整合在一起，因此虽然带一个“小”字，却是新村中最大、也最引人注目的中心。

    它们的地位等同于教堂。

    直到见到这些规划，并在建设这些设施的过程中了解到它们的作用，人们才算有点明白，为什么对外邦人来说这些新式村庄和利在长远的道路水利工程一样重要，他们是要将新玛希城有别于其他城市的地方同样迁移到这些村庄中来，不仅仅是要居住在这里的人们耕种土地，繁衍生息，他们要像播种一样，把这些地方变成“新玛希镇”“新玛希村”，一点旧日秩序的残留都要从这片土地上清除殆尽。

    即使是来自远地的人们不会因为受到一点心灵的震动轻易改变信仰，但他们一点儿也不奇怪外邦人的这种态度。信仰的战争当然要做得决绝。既然长久垄断知识的教会将它们宣扬为有毒的果实，说人吃下它们，虽然一时的本欲得到满足，却要遭受灾祸和长久的苦痛，外邦人自然就要兴办教育，将人们从蒙昧之中解放出来。

    他们不是等建好了相关的设施才去做这项惊人的事业，他们随时随地，利用一切机会在做。

    第430章 继续教育

    人们也不得不学习。

    学习如何使用工具，学习如何听从指令，学习如何同他人协作，一切他们完成眼前任务所需要的知识。远地的人们被迫学习这些，因为工作完成的进度与他们学习的速度相关，外邦人没有学得不好就会施以惩罚的规定，但他们有各种的竞赛，有给予争先者的丰厚奖励，人很难在现在这个环境中坚持不受他人影响。

    相对新玛希城自己的建设队伍，远地来履约的村民只是少数，并且来到之后就被打散混入不同的建设点，他们会有几个来自同一领地的伙伴，但很难抱团，他们被编入一个个小队之中，与自己陌生的同伴一同早出晚归，朝夕相处，因为初来乍到时几乎对一切都一无所知，所以他们不得不依赖于这些新玛希人的帮助和教导。

    新玛希人干活，他们也干活，新玛希人休息，他们也休息，新玛希人学习，他们自然也要跟着学习。早上被叫醒，开工前签到，他们要在签到本上写上自己名字的记号和日期，这是一种学习；中午吃了饭，又没有到下午继续干活的时候，队长会把他们聚集起来读报纸，这也是一种学习；到晚上吃过了晚饭，还会在食堂的工棚里点起油灯，将小队的人们召集起来，读书、认字、讨论今天的工作、讲述自己的故事或者听来的故事，这也是学习。

    这些学习和随处可见的木牌标语、无处不在的数字符号，以及早晚响彻的广播一起，非常充实地填塞了人们的劳动生活。

    如果能选择，无论远地来的村民还是一部分的新玛希人，都会有很多人更愿意选择将听人读报和认字的时间用来睡觉，但没有选择的时候，他们也没有感到这样的生活特别地难以忍受。

    通过这些学习，他们清楚地知道他们在进行的是一些什么样的工作，他们完成的这些工作会给谁带来什么样的利益。这些利益未必能落到他们——尤其是那些远地村民的身上，但这些工程确实是宏大并且伟大的，一旦建成，它们存在的时间将远远长过这些建设者平平无奇的人生。外邦人不让他们只是完成本身野心的默默无闻的工具，无论这些建设者来自何方，他们每完成一段工程，比如一段道路或者一条水渠，那里就会竖起一块石碑，将所有参与的建设者名字深深地刻印其上。

    姑且不论这种做法是否“体面”，对许多不指望自己死后有一块正经墓碑的人们来说，第一块石碑树立眼前时，他们连灵魂深处都感到了震撼。

    得知自己也能得到同等待遇，远地的村民也不能再将自己的工作当做一段普通的债务关系。没有一种债务关系会是这样的：债主给欠债者新衣、新鞋，让他们每天吃饱，干一些力所能及的活儿，还要教导他们各种东西。很多人感觉，等“偿清”这些“债务”的时候