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    “皇弟不必惊慌，朕只是找回了清商乐而已，不，确切的说，不是纯正的清商乐，也许，你听过之后就明白了。”

    萱城知道魏晋南北朝时期的清商乐，那一直被视为**之音，**正声。

    汉魏西晋时代的清商乐舞是女乐歌舞，张衡在《西京赋》中描写道“促中堂之狭坐，羽觞行而无算。秘舞更奏，妙材骋伎。妖蛊艳夫夏姬，美声畅于虞氏，始徐进而赢形，似不任罗绮，嚼清商而却转，增婵娟以此豸。”

    曹魏时期的几个帝王都爱好清商乐舞。“太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。”曹cao还曾遗令在他死后，使其伎人居住在铜雀台上。“每月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎”。曹丕建立魏国时，专门设立清商署，这是女乐舞的专门机构。“帝每见九亲妇女有美色，或留以付清商。”曹氏父子曹cao、曹丕、曹植等都曾依清商三调的乐曲写了很多配合歌舞的诗歌。后人曾说“今之清商，实由铜雀魏之三祖曹cao、曹丕、曹睿。风流可怀，京洛相高，江左弥重。”由此可见晋以后清商乐舞也流传很盛。晋武帝司马炎也是个酷爱清商乐舞的皇帝，他保留了曹cao时期的清商署。平吴以后，收纳吴妓5000。荀勖曾对清商三调进行整理。当时着名的乐工宋识、陈左、列和、郝索、朱生等都参加了整理工作，其中陈左善长清歌。

    汉魏和西晋，清商乐舞由于得到皇室的重视，日益发展，然而，永嘉之乱中，清商署的乐工舞人大部分流散，永嘉之乱后，一部分清商乐传入凉州，与龟兹乐相结合，成为西凉乐。另一部分清商乐随着晋司马氏政权传到江南，促进了长江流域民间乐舞吴声、西曲等的发展。而北方长安洛阳邺城等中原之地却失去了**之音，由此便也导致了传统意义上**在江左的局面。

    清商乐最大的特点就是歌唱诗歌，所有古诗词皆能谱曲吟唱，它同石头城的靡靡之音不同，看似风格相似，却本质不同，清商乐歌唱现实，或有美好浪漫的爱情，或有悲伤的离别之情，或有民间疾苦之音。

    苻坚口中的清商乐，并非纯正的清商乐，那就是说融合了西域之音。

    只见他挥袖屏退殿内的乐人，众人不解的目光望向他，不一会儿，从殿外而至一人，确切的说，他像是无腿之人一样飘进来的，身着灰色素长袍，袖口宽大，怀抱一张古筝，发佩长冠束起，状若无骨，身姿纤细，肤白貌美，年龄似乎在四十多岁上下，他俯身在地，三叩而拜。

    “小人姑墨师馥拜见秦王陛下。”

    苻坚抬手示意，“乐师请起。”

    萱城跟随殿内众人不解的目光同时定在那人身上，