[综历史]衣被天下 第11节 (第2/3页)

    在这样的大环境下，加上木白佛经的熏陶和木文跑来跑去的治愈系小身影，久而久之，监狱内的气氛自然就更加祥和了。

    眼看着气氛正好，木白于是趁着同一起来学习佛学的小吏念完经心情正平顺的时候探听过了下同他一起被抓来的那些乡亲们如今情况。

    他得到了一个不好不坏的回答——大部分人经过审查后都没问题，现在和木白一样都在等待放归，但是也的确审出了几个身份存疑的人。

    现在那几人已经被送去了昆明，但为了以防万一，他们这些人还是要等到昆明那儿下了明确的旨意才能被释放。

    “运气好的话还是能赶在过年前回去的。”小吏顿了顿，补充道，“我是指正月初一过年，不是你们罗罗族的那个年。”

    云南民族多，不同的民族节日也不太一样。

    木白挂靠身份的罗罗族过年是在农历的十月或者十一月，而蒙元则是和汉族一样，是把农历春节作为新年。

    不同点在于汉族的春节以红色为喜庆色彩，而来自大雪山的蒙古族的吉庆颜色则是白色，所以在这儿到了正月初一的时候如果在大街上看见穿白衣的基本就是蒙古族没跑了。

    虽然这么说，其实，无论是蒙古族还是罗罗族对于那个新年的叫法原来也不是过年来着。

    “年”这个说法是汉族的特产，后来，这个概念随着汉族人的行动传到了各地，于是受到影响的区域便渐渐将本族有重大纪念意义的节日和过年划了等号。

    这种差异早些时候也闹出过笑话，后来大家便养成了补充说明的习惯，尤其是异族之间。

    虽然蒙古族的年要再晚两个月，但木白自觉还是等得起的，就是衣服的事比较为难，被带过来的时候他带上的衣裳只能应付夏秋两季，如果真的要待到冬天的话，他恐怕就得请人帮忙捎衣服来了。

    虽然有些麻烦，但不管怎么说，曙光就在眼前，木白还是有些小高兴的。

    然而就在木文每天的日常活动从各种蹦跶改为在叔叔爷爷（这里是男囚来着）的牢房前头挥舞起小拳头展示自己前一日所学，并且嫩嫩地邀请爷爷们和自己一起来学习阿兄教授的拳法时，小吏带来了一个不太妙的消息。

    “那个明国来的间谍被人救走了。”结束完一天的早课后，小吏捏着自己抄录的佛经犹豫好半晌后，才吞吞吐吐地将这个消息告诉了木白，一并说出的还有上头的决定，“昆明那边给达鲁花赤下令说严查出入，还有……”

    他顿了顿，避开了少年的目光道：“为了防止放走内应，现在牢中的人一个都不许放，而且……”

    他的声音转弱，“即便是与此事无关者也都不能放。”

    小吏低下头，看上去有几分内疚，在接到命令的时候小吏都想骂人了。

    退一万步来说，木白这批人被抓进来的时候或许有间谍嫌疑，那时候不放人也就算了，为什么其余即将刑满的犯人也不能放。

    上峰一拍脑壳下的决定，到时候面对那些暴怒的犯人的可是他们这些底层公务人员。

    而且从他的角度来说，他，他也觉得木大师（是的，木小白最近已经升级成大师啦）他们挺无辜的。

    虽然和他没有关系，但小吏觉得这些话从自己口中说出来显得他就像是帮凶一样。

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    就在这时，他听到了一阵淅淅索索的声音，片刻后，小少年站到了牢门边上，在念了一句佛号之后，小少年说道：“看来我们要长久相处了，既如此，除了佛经外，你想不想学些别的？”

    小吏愕然抬头，对上了一双闪闪发亮的眼睛。

    当时，他觉得这双眼眸中闪烁的是满满的温柔和慈悲，并为此感动不已，但若是几年后的他再看到这少年的眼神定然会第一时间生出警惕之心来，因为这双眼睛中其实写着的就两个字——搞事！

    作者有话要说：

    木小白：来呀，既然有大把时光那就造作起来！

    第15章

    八月十五于汉族人而言有着特殊的意义。

    自唐时起，这个日子便成为了全民节日，过了南北宋两朝，中秋节全家团聚的设定也在广大文人的诗词诵咏之下得到了公认。

    寻常百姓在这日围着桌子边赏月边闲话家常的生活对天下最尊贵的那一家来说却是奢侈的，这一日照常是他们的“工作日”。然而，和以往不同的是，这一日的主角是宫里的女性，男儿郎可以各回各家爱干嘛干嘛。

    国之大事在戎与祭，祭祀这件事无论在哪个王朝都是重中之重，甚至于在周礼时期祭祀还分了三六九等，日月天地只能由帝王进行祭祀，诸侯王只允许祭祀山川河流神，普通人更是只能祭拜先祖。

    即便是两千余年后的现在，周王室早已作古，天下的主人也代代更迭，天地日月的祭祀依然是帝王家的专属，寻常人只能“拜”，不能“祭”。

    在所有的祭祀典礼中，唯有祭月典礼是由王室最尊贵的女性执礼。

    在距离芒布路千里之外的应天府内，大明王朝的女主人正在为这下