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这个时候段易又把《兔子童谣》默念了一遍。

    童谣里有两个关键词是“大兔子病了”、“五兔子死了”。他们之前没有找到太多线索，只能往也许5号死了，楚青就能活这个方向去推测。

    可现在仔细想想，5号是楚青的替死鬼，这个推测是有问题的。

    因为楚青直接就死了，她并不像童谣里的大兔子那样生过病，她不该指向童谣里的大兔子，那么五兔子也不该指向5号玩家。

    所以不管从结果看，还是从童谣看，5号根本不是所谓的替死鬼，他实在死得冤枉。

    那么问题出在哪里呢？

    闭上眼睛，段易仔细回忆了那第48个受害者的日记。

    ——“他已经杀了47个了，我也许就是第48个。七七四十九……也许当他杀完49个人，他才会收手……所以，不要来这里！不要当第49个受害者！”

    一笔一划清晰地在脑海里浮现。

    最终段易的目光定格在了“也许”、“七七四十九”这两个词上。

    仔细想想，这名受害者写下这篇日记的背景是什么？

    那个时候他正在被周振安追杀。逃亡的间隙，他可能暂时躲在了某个地方。他知道自己逃不掉了，所以用生命里最后的时间写下这篇日记，目的是希望揭露周振安的罪行，希望不会再有人被害。尽管知道这线索被人发现的希望也许很渺茫，但这是他死前唯一能为自己、为其他受害者所做的事。

    所以，他会在日记上强调周振安杀人的事实，告诫大家千万不要来这园林。

    可周振安为什么杀人，他到底要杀多少个，这名受害人是根本不知道的！

    周振安的脚步声也许就在附近徘徊，这名受害者处在巨大的恐慌中。这种情形下，他写下的日记，并不是每句话都能经得起推敲的。

    在中国各类民间传说里，经常有什么九九八十一、七七四十九的字眼。

    因而，在看见周振安杀了47个人的情况下，第48个人受害者会顺理成章地推测他是不是要杀49个才够，继而用了“也许”、“七七四十九”这些字眼。

    他根本没有多余的时间分析论证，那种情况下，他只是将脑中灵光一闪的念头顺势记录了下来，尽可能多留下一点讯息给后人参考。

    因此，所谓的“49”，可能根本仅仅是他的推测而已。

    何况这园林并不大，大家实在已经把各个角落都翻遍了。这意味着古籍残页恐怕真的不存在第二页。复活楚青的条件，已经完整清楚地写在那一页古籍上。

    如此，种种事实只能证明一件事——复活楚青的条件，就是拿着昆仑玉，杀一个跟她同一天生辰的人。