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    当当当

    四更时，有僧人到钟楼敲钟，浑厚的声音穿越晨雾，唤醒了法华寺，僧人们陆陆续续地起了床。

    接着，鼓楼的僧人也动了起来，低沉的鼓声响应钟声，默契地奏起乐曲。

    此时仍是黑夜，天边不见一丝光亮，谢安歌提着灯笼，扶着师父，穿过长长的回廊。

    回廊上那些色彩浓艳的壁画慈悲的菩萨、丰腴的佛像、怒目的金刚，在幽幽灯火的映衬下，影影憧憧，诡异而瑰丽。

    很快，僧人们集中到大雄宝殿，一起做早课，把《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》各诵读了一遍。

    谢安歌一心两用，一边念经一边修炼纯阳诀。

    大雄宝殿中供奉着释迦牟尼的佛像，这是一尊坐佛，左手横放在左脚上，右手自然下垂，背后是一圈黄金塑造的光环。

    佛像背后是坐南朝北的三大士，文殊菩萨骑狮，普贤菩萨骑象，观音菩萨骑龙，各得其所。

    佛像前摆放着五彩的刺绣欢门和经幡，莲座长明灯，供养台和供具，木鱼、磬、烛和蒲团等物件。

    香烛味缥缥缈缈，溢满大殿，欢门和经幡微微摇摆，僧人们太过投入而一无所觉，印着戒疤的上千光头聚集，神情肃然，显得大殿异常庄重。

    大殿两侧供奉着十八罗汉，一侧各九尊。这些罗汉永驻世间，护持正法，铜铃大的眼睛默默地观察着底下的凡人。

    木鱼声声，念经的腔调空灵舒缓，每个僧人的声音汇聚起来就是一条天河，仿若佛陀将天河从天上倒下人间，惠及众生。

    早课结束后，建康城内各个寺庙的行者和头陀们，就会打着铁板或木鱼沿街报晓，顺便兼职天气预报。

    这些辛勤劳动的行者、头陀们就可以在当日、月初、十五、月末以及当节时，上门向沿街的百姓化缘，施主们则会准备好斋饭或斋衬钱，以感谢僧人们。①

    熹微未露，晨霜微凉。

    此时，谢安歌已经返回居所，换上了短打，随即在院子里练武。

    法华寺的诸多武功偏向煌煌正道，比较偏重力道，并不十分注重技巧。

    其中，谢安歌尤喜身法、阵法、棍法，再配合上手上的功夫掌法、拳法，威力惊人。

    阳气初升，院子里的气场随着谢安歌的起转腾挪，不断变化，时而如疾风暴雨，时而如金戈铁马，时而如烈日当空，时而如泰山压顶。

    蓬勃而强大的力量在谢安歌的血液经脉中汩汩流动，含而不露。

    最值得称奇的是谢安歌的控制力，堪称随心所欲。他习武时威力虽大，但所有的力量乃至声音，都被锁在院子里，不曾外泄一丝一毫。