遥远赞歌（2） (第2/2页)

而战”的军队。在1617世纪，国家与军队之间是一种经济契约关系。国家只负责给养和军饷，而不对军人负有明确的政治责任。反过来，雇佣兵没有国家的概念，只要有钱，他们为谁而战都行。

    1617世纪的雇佣军头目被历史学家称为“军事企业家”(military entrepreneurs)。战争于他们而言是一笔生意，部队好比一家企业。

    当他们率领企业走向战争这个大市场时，会先设法与某国政府（在他们眼中不过是另一类型的企业）签订作战合同，获取高额利润。一些雇佣军首领的经营能力大得惊人，所能付出的人手军队也是庞大的数量，但不可否认，大大小小的军事企业家们的基本利益诉求是一致的：拉起一支队伍，以此为资本向君主换取金钱或土地。

    到了18世纪，1789年的法国大革命和1848年的欧洲革命拔除了绝对君主制的社会和经济基础，西方世界进入人民主权时代，自由、平等、民主、民族等政治理念“固化”在新生的政治制度当中。

    与政治潮流变化相对应的是，军事体制的改变——军队基本国家化，但高级军官还保有许多应由政府控制的管理权，部队在相当程度上仍被视为他们可以从中捞足“油水”的私产。

    在18世纪之前，中央政府尚无力全面介入军队事务，征兵工作是以雇佣军首领为主，地方官员起配合作用。在18世纪之后，国家成为军队的唯一控制者，军人日渐转换成国家的公仆，职业军队基本的轮廓已经出现。

    就在这个时间点的两三年前，意大利政府就如同欧洲各国的形势一般，正式出台了反雇佣军法案。

    ——当兵员全部来自本国公民时，公民军队就诞生了。

    公民军队有两种基本形式：义务兵和志愿兵。

    加里波第率领的就是第二种。

    在绝对君主制国家中，平民没有保卫国家的权利，因此，雇佣军成为一种合适的军事制度，因为他们只为钱而战而非为国而战，不会威胁到统治者的政治利益。

    而在18世纪启蒙运动兴起的社会契约论广泛传播后，国家是人民根据社会契约所建立起来的政治实体，国家的主权属于人民，政府只是人民的代表和人民利益的捍卫者。

    百姓不再是以前君主统治下的臣民，而变成了人民主权国家中的公民。保卫国家正是公民的基本权利之一。公民军队因此成为了政治理想和政治抱负的军队，甚至一度被视为本国公民独有的『特权』。

    不同于雇佣兵军官圈子的封闭，公民军队中军官和士兵都是国家的公民，拥有平等的法律地位和政治权利。士兵的权益得到关注的同时，个人能力和功绩多少也开放了军队上升的道路。

    春日的暖风和熙。

    残酷手染鲜血无数的军装青年凝视着身边皇女的容貌，无论如何都不愿移开目光。

    大方美丽的公爵之女露出笑容，唇角轻抿，“我为你感到骄傲，d。”

    “不管是当时你下定决心前往军队博取立足的资本，还是现在加入彭格列以来所做的所有事。”

    “敢去想敢去做的d，为了我们的理想而努力的d，你一直是我最骄傲的太阳。”

    戴蒙·斯佩多哼笑了几声，不知是对恋人毫不掩饰的赞美的意动，还是表示并不在意。

    “亲爱的艾琳娜，我美丽的玫瑰，都说赞美女性是意大利男人的基因，似乎这话可不太正确呢……”

    风拂过发丝。

    “怎么，d，我可是只会这么对你言说哦！”公爵家的小姐眨眨眼，狭促地说。

    戴蒙·斯佩多莞尔轻笑。

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    换个口味来品尝，西西里之歌不能只有炮火与鲜血√

    感谢小天使苏丞的营养液 (??w?入)

    啧，本章的敏感词……jj绝了，明明写的时候完全没想那么多（歪头）