穿到明朝考科举_分节阅读_302 (第2/2页)

 颇得大人们的好感。翰林院两位掌院学士如今都迁了内阁大学士, 代掌院事的侍读学士吴宽便做主让他留下来，就在原先翰林秀才读书的公舍里复习。

    以他的身份, 不能与庶吉士们同学, 所以没个正经先生教他, 平常也就是自己在舍里读读书，偶尔有哪位官人愿意指点，就过来指点他几句。

    崔燮是从来不敢给他讲什么的，怕误了他开创心学, 倒依他所求到中秘库给他借了几回书, 都是考亭学派——也就是朱熹和他弟子们写的书。

    王守仁就在翰林院遍观考亭学派著作, 千帆过尽，还是回到了《朱子语录》。

    他在余姚随娄谅学“格致之道”，却一直未能从所见物中格出什么道理来，因此以为自己格物的方法不对。这回恰正在语录中见着有问“进修之术何先”的，朱子答的是：“所存既非一物能专，则所格亦非一端而尽。如曰一物格而万理通, 虽颜子亦未至此。但当今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然有个贯通处。’”

    之前他读到此处只是泛泛而过，没细究这句话，如今重读，倒有些触动他的心思。

    《大学章句》中就有“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”

    可见朱子讲格物，便是要人一物一物地格，一知一知地致，只要用力格物，终究会得一样天理。穷尽天下之物，自然也就能穷天下之理，贯通圣人之道。

    他对着这句话深思良久，便动了格物之心，扔下书本跑到了官署后一小片竹林里。

    竹心虚、有节，正有君子之风，既然一草一木皆蕴含至理，那他格竹子岂不就能格出做君子的道理？

    王守仁坐在竹林里连格七天，他爹王状元愁得简直要掉头发，坐在值房里跟同僚抱怨这儿子从小就不听话，还犟得九头牛都拉不回来。

    大学里是写了“致知在格物”，可也没有真的对着竹子格的！

    这么大个人，都娶上妻子，考中举人了，怎么还不能稳重些！

    他自己劝不动儿子，便想请同僚们帮着劝劝孩子，前辈李学士洒然笑道：“别怕，和衷已去矣。他与伯安亲厚，又善教导人，必定能劝得他回心转意！”

    长辈们想得挺美好，可惜跟现实差着十万八千里。

    王守仁在竹林里凝神格竹子，崔燮在竹林外拿着画板、铅笔，飞快地画速写。开始时还怕有人看见，偷偷摸摸地画，后来过来看的人少了，王守仁又沉溺天人之道，不管他干什么，他就光明正大地画起了素描。

    360度！大特写！守仁格竹全景全真全彩写真集！

    等王圣人创建了心学，他就实名刊发这本写真，给后世中学生丰富一下守仁格竹这篇课文的内容！

    连格了七日竹子后，王守仁因风寒病倒，终于悟出了圣人与常人有别，他格竹子是格不出什么天理的道理。

    王状元狠骂儿子，一面又疼惜他得病，求医问药，忙得心焦神乱。李东阳也把徒弟叫过来数落：“你是他的兄长，该管的也得管着点儿他，怎么没事去看他，就不知道把他弄回屋里来呢？”

    李先生可是知道他随随便便按住两个少年都不当回事的，王守仁统共也才百多斤，怎么就拉不回来了？！

    崔燮深沉地叹道：“他在那里领悟天人之道，正是要格足这七天才能格出圣人的道理，我焉能拦他？恩师放心，他的病不重，身体又强健，我回头给他送些药就好了。”

    他去医馆里抓了几包治风寒的药送到王守仁家，出门后抓了他二弟守俭过来，跟特务接头一样压着嗓子探问：“你兄长可悟出什么来了？”

    王守俭是个老实孩子，问什么答什么：“大人何妨直接问兄长？兄长这一病，倒是收敛了不少心思，说是圣贤有分，自己格不出什么知来，恐怕无法追随朱圣人脚步，穷究天理了。”

    不学朱子，那就是要自创心学了吧？

    崔燮竟有种“吾家有子初长成”的喜悦，不由得微露笑意，拍了拍守俭的肩膀说：“你们大哥已经成了举人，来日更要有长进，你也得带着弟弟们好生念书，不负你家的门楣。”