五、襄阳三杰 (第1/3页)

    智癫双眼忽然充满肃杀，目光在众人面上一一扫过，道“我二十四岁出家，之前为了生活，在河南伏牛山中落草剪径，后遇师哥降伏感化，师哥不厌我身沾污藏垢，在方丈座前进言，将我纳入清净明亮之门，从此修身养性。师哥与我，有再生父母之恩。师哥常常告戒我去恶为善。师哥自断经脉升天之后，我在心中常自思辩，什么是善，何以为恶，若说以谦和忍让为善，那疾世之恶却又如何阻止。终于我明白忍让谦和即是纵容滋长，善即是恶。是以我在心中发誓，定要替师哥寻出那一部为人劫掳的佛经，严惩盗经之人，除恶为善，告慰先灵。三十年来，我遍寻江湖角落，却是从无所获，不期那部佛经之上所载的武功今日在此现身，想必那部佛经也就在此地，老僧今晚可是要大开杀戒了。”

    众人见智颠眼里掠过一阵苦痛，满脸杀气陡现。

    智禅大师与智癫和尚名为师兄弟，实则师徒，四十年前在少林失经的那一场浩劫之中，智禅大师为救方丈，自绝经脉而逝，智癫和尚大受刺激，在心内思辩善恶之别的争斗之中，心律失常，种下心魔，今晚眼见重蹈当年失经之地，月色清冷如昨，耳听杨公公的唆使之言，眼中竟自乍然而现一丝那失却佛经的微光，大悲狂喜之下，神智已然更是混沌不清了。

    杨公公阴恻恻道“智颠师父寻找佛经几十年，其间艰难辛苦，自不必说，既是如今佛经在佘将军之手，便请佘将军不吝交出，以免大家伤了和气。”

    佘正乾心内惶恐不已，向智颠和尚磕头如捣蒜，道“弟子虽与智禅大师无参拜之礼，却实有师徒之实，少林失却宝经之事，弟子倍感心痛，多年来也一直明察暗访，欲要了了智禅大师心愿，只可惜未能探出端倪，今日杨公公无端所指佛经在于我手，实无此事，尚请大师明签。”

    未待智颠答言，却听杨公公冷笑之声又起，道“佘将军口口声声言说佛经不在你手，刚刚将军一刀破七招，咱家一边瞧得仔细，七把锋刃取你七处大位，难掩难挡之际，将军视若不见，一刀挥出，七人去腕失足断刀，如若不是有无相神功在身，试问天下，尚有何种高深武功可以如此？实话相告于你，早在数年之前老身就已得到传言，说道是你炼成了无相神功，今日一见，果如其然，虽你能言巧辩，神功莫敌，咱家拼着血溅此地，今晚也要与智颠大师一起替少林讨回公道。”

    杨公公一言所说，激得本已神智不清的智颠颅内热血翻涌，虎吼说道“不错，如若不交出那部失却的少林宝经，老僧今晚定要和你拼个死活。”

    智颠便要动手，清风之中却突然传来一声润和之声，道“且慢，智颠大师切勿动手，那晚失经之时，老朽正在现场，其间只怕另有隐情，且听老朽详加述说。”

    说话之人却是银髯老者孙承宗，众人一怔，俱将眼光齐唰唰投向孙大人之身，襄阳三杰相护孙大人，更是不敢丝毫松懈，只怕孙大人出言之时，有人要出手加害于他。

    孙承宗缓缓走到智颠身前，道“三十年前，老朽其时尚在中年，蒙圣上喜爱在下所写的文章，把在下赐在翰林院做编修，忽一日皇上下旨，让在下做迎经钦使去少林寺迎取佛经，其时在下对佛经内隐无相神功之事却并不知晓分毫。那一日老朽和朝廷一行迎经人等及少林护经众僧在高阳歇宿之后，第二日上路行经此地，天已微黑，却并无可宿之处，所幸圆月渐起，清辉明亮，众人趁月赶路。行经此处，忽闻山顶有刀剑相交之声，众人大感惊异，不过智禅大师及在下均觉此地荒僻，此行重任在身，不宜上山探视。随行护卫有皇上钦命之锦衣卫官员却定要上山查看究竟。一行人众上至山顶，只见两个蒙面之人正在比剑，一个身形娥娜，剑式轻柔；一个体貌魁伟，刚猛有力；剑式轻柔者剑如灵蛇，以柔御刚，出招刚猛者招式沉稳，力图取势，二人剑来剑往，恰在伯仲之间。众人除老朽均为练武之人，被二人招式所引，大觉精彩，老朽却自隐隐而觉甚是不妥，忽然想到，二人在此比武，却为何要以沙巾蒙面？正要出声示警，只感大脑一阵眩晕，竟自倒了下去。不知过了多久，我觉全身冰凉，睁开双眼，只见众人大都委顿在地，已是第二日的清晨，却闻智禅大师述说佛经已是失却了。老朽当时仔细查验，见众人均无受伤，坪地之中却淌有一滩新鲜血迹，正自心疑，又发现随行锦衣卫中竟有一人不见了影踪。锦衣卫隶属圣上亲自掌调，老朽对他们本不相熟，也无权相询。回到京城，老朽将此行经过对皇上详加禀报，皇上未置可否，却敕命老朽今后对此事不要再行提起。至此而后，老朽在锦衣卫中便是再也未曾见过此人。不过老朽对那人印象却是颇为深刻，在同行之时，老朽曾偶然瞧见那人