第一百零五章 古镇奇人 (第2/2页)

你治一治。老谭不由分说拉着我到他家。

    他家独门独院，一间屋，屋里墙壁上钉着几道木板，上面陈列着几排灰白的书籍，还有就是一张床，一张饭桌。

    他放下饭碗，在面盆里把手洗了又洗，点了一柱香。

    他说，人体太极五行八卦磁场在身外，不同角度切割不同的卦位，会产生不同的生物电，产生各种不同的作用，这个法门积累能量治疗疾病是绝对没问题的。然后要我闭目，他继续说，“你心里一定要念着，不痛不痛，好了好了。”说着开始在我脑后比划着，我知道他在用意念术，想笑不敢笑，竭力配合着他。这样想着果然觉得脑后有些发热，痛点也扩散了，痛感也渐渐减弱了。

    从他家出来没多长时间，头又痛了。后来我的父亲肖扬东送来两瓶印度神药，吃了两顿就不疼了，直到今天再没发过。

    在家里生活不下去了，人总不能一直依靠别人的崇拜生活。付剑锋他把儿子安顿好上北京去了，说中央老干部疗养所聘请了他做理疗师，年薪十几万。

    其实，他只是在北京一个货运公司打工，每月寄钱回来给儿子做生活费。

    姜长顺的儿子姜锋和是他同学，从北京回来以后把这一切透露给我们，我们答应绝不传出去。

    姜锋和他父亲不一样，开始痴迷于书法篆刻，后来只身闯荡江湖，在苏州开了一家化妆品店，生意红火。用他的话说，理想不能当饭吃。

    姜长顺是个杂家，能写会画，缺粮断顿的时候画过粮票，全国粮票也画过，画得很逼真。但假的总归是假的，熟食店主用潮手一捏，颜色立即就化开了，立即扭住了他。

    他昭阳县城关了三年，出来的时候头发都白了，他发誓从此不再动画笔。

    可是二十年以后，他又动起了画笔。

    白镇的东岳庙香火旺盛。每逢香季，善男信女俱来此庙烧香磕头，祭拜时每人总在一张拜香凳上礼拜磕首，这叫“叩拜香”。一时间，大殿上下小凳纷陈，摆在地上的小凳子，弯弯曲曲，很象一条条龙的形状。这是一种舞龙舞蹈，相传源于汉代，由“舞龙求雨”的宗教活动演变而来。相传，在很久以前，遇上了大旱，东海的一条水龙不顾一切跃出水面，下了一场大雨。由于违反了天条，被剁成一段一段，撒向人间。人们把龙体放在板凳上，并把它连接起来，不分昼夜地奔走跳跃，希望它能活下来，舞“板凳龙”的习俗也由此产生。

    龙舞有“干龙”、“湿龙”之分，“干龙”多为娱乐，“湿龙”　则为求雨。“龙”队所到之处，百姓必泼水助威，舞者一身透湿。白镇的板凳龙属于“干龙”，把龙扎在板凳上，龙用竹子编成，蒙上彩色的布料（后为香烟锡纸折成）。一般三人合舞一条板凳龙，前面两位是女子，后面一位女子。表演时，女子的阴柔之美和龙的刚阳之气合二为一，尽显板凳龙的独特魅力。据当地人讲，舞板凳龙主要是表现一种祝福，示意来年吉祥如意，风调雨顺。阵容大小皆可，二三条板凳龙可以表演，几十甚至上百条板凳龙的表现，更具恢弘磅礴气势。

    板凳龙是一种古老的民俗活动，也是乡村文化底蕴的结晶，具有浓厚的地域文化色彩和独特的水乡风情。这种板凳构造独特，两只脚中间加了一道横木，便于握举。表演形式多样化，或独龙腾空，或二龙戏珠，或群龙腾空。这就是“板凳龙”的雏形，寓含着白镇百姓祈求神的造化和龙的显灵。

    龙都由龙珠、龙头、龙身、龙尾组成。除龙身外，其余部位一般由乡镇牵头制作并统一保管。龙身则由各户人家自己制作。这项可以追溯到唐朝的传统技艺已逾千年，其制作之精巧，集绘画、书法、雕刻等艺术与扎、制、编、糊等工艺于一体。绘画、书法、雕刻恰恰是姜长顺的长项，时过境迁，姜长顺已经不在意当年为画画身陷囹圄，凡是民俗方面的事情，他总表现出极大的热情。

    白镇板凳龙的美工全由他负责，他把龙的简陋向精细演变，使龙的形象更加真实细腻。在传承前人技术的基础之上不断创造，给每个凳面上蒙上白纸，并缀以红、黄、青、蓝等色彩的鳞形纸片，设计出一条条色彩斑斓的“板凳龙”。

    他画什么是什么，在历年的板凳龙灯会中他都能赚得上万块钱。