第229节 (第3/4页)

悟出正能量，但一向习惯于以恶意和负面角度去揣摩事情的人，最先看到的就是负能量。

    “就好比《信仰》那幅画，心中有佛，看到的就是佛，心中有魔，看到的就是魔。

    “所以呢，《破土》这幅画，秦哥你不能从自己的角度去琢磨，在你看来那是破土而出的正能量，但如果从画的邪恶面去看的话，这个暗示很可能就是破土而出的负能量。

    “再结合刚才说到的《影》这幅画暗示的线索，黑与白，阴与阳，天与地，甚至阳间与阴间，那么是否就可以理解为，这个破土而出，指的是黑，是阴，是地，是……阴间？而破土而出的那股力量，很可能就是弄出了这可怖的入画事件的、背后主宰的那股邪恶之力。”

    “所以这幅画是否又一次印证了，画的幕后力量来自于下面的那个世界？”朱浩文指了指地板。

    “我觉得极有可能。”卫东点头。

    “再接下来就是第四幅画《信仰》，”柯寻道，“它的主题就是人的信仰，但更深层的意义应该是人心中的善念与恶念吧？”

    说着看向牧怿然。

    牧怿然颔首：“善与恶，就像光与暗，黑与白，和《影》那幅画也有着一丁点的联系，但我比较在意的是《信仰》这幅画里的善恶一体神，这里的‘善恶一体’，不知道是否也有着某种暗示。”

    “不管有没有，先记下来就是。”邵陵飞快地打着字。

    “再后面就是第三幅画《白事》，也是我和柯儿进入的第一幅画，”卫东道，“它的主题是……封建落后对人的戗害？或者，是从愚昧中觉醒？再或者，会不会槐树也是一种暗示？”

    “要说这幅画给我印象最深的就是那几个写了文字的麻布绦子了，它们所代表的最初的造字本义让人浑身发冷。”柯寻边说边偷偷瞄了牧怿然一眼。

    其实，印象最深的，是和这个人命中注定般的相遇啊。

    仿佛心有灵犀般的，牧怿然的目光微动，正同他的目光相接，眼底稍纵即逝的浅浅温柔没有被柯寻错过，忍不住丢开臂弯里还搭着的秦医生，一歪身子就粘在了自己的真命天子身上。

    秦赐：“……”

    “喂喂喂，干嘛呢干嘛呢，这儿说正事呢！注意影响！”众人七嘴八舌地抗议这两人突然撒狗粮的行为。

    “说着呢啊，我这不还没说完吗，”柯寻压根儿不打算照顾在座众单身狗的情绪，一边把男朋友的手抓在自己手里揉捏，一边道，“我记得那个李家村的祖宗好像是当过一个叫做‘宗祝’的官来着。

    “怿然说过，宗祝是职掌祈告祖宗以及鬼神之事的官，这个官职具有巫师的性质。

    “而昨天咱们分析《山海经图》的时候不也说过，《山海经图》是巫书，它的作者是个巫，我觉得这二者之间有着必然的联系。

    “《白事》这幅画说不定暗示着的就是‘与巫有关’这条线索。”

    “有道理！”众人闻言纷纷点头。

    邵陵把这条记录下来后，看向牧怿然和秦赐：“那么你们进入的第二幅画呢？”

    秦赐就道：“第二幅画的名字是《灵枢》，它的主题是医疗，具体过程大家也都听我们说过，就不再重叙了，只说最终找到签名的关键，就在人体的奇经八脉上。

    “奇经八脉不同于人体的十二正经——所谓十二正经，就是人体十二脏腑所属的经脉，它们联接着脏腑内外，起到沟通上下的功能。打个比方，如果十二脏腑是一个城市的各个重要机构的话，那么十二正经就是连通这些机构之间的公路。

    “而奇经八脉，却是联通十二正经之间的纽带，如果十二正经是公路，那么奇经八脉就是把这些公路串联在一起的立交桥。

    “奇经八脉在人体内的作用，是对十二正经的气血进行蓄积和渗灌，而归根结底，它和十二正经都是在为整套的人体内脏进行服务的。

    “如果说这幅画会有什么暗示的话，我觉得大概是奇经八脉与十二正经和脏腑之间的关系，颇似我们所进入过的每幅画与整个事件幕后真相之间的关系。

    “也就是说，其实在