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敢说，到后来则是觉得没必要再提……现在看来，任何没有必要隐瞒的事情，早些说出来，对彼此都好。

    他甚至开始考虑，何时把自己的“身世”告诉刘煜，至少以一种温和的方式，告诉一部分。

    洪悬见他开朗起来，遂知道这一双人根本无需外人担心。

    他仔细观察过煜亲王，照他对简小友的态度，恐怕只要简小友愿意说，他都愿意听——这种误会在心意相通的人之间，根本谈不上误会。

    晓年解了心事，轻松了不少，当然马上就被洪悬大师的收藏所吸引。

    他现在最大的困扰，就是能去的地方太少，但芳疗需要的原材料，并非所有冀州本土花药可以替代，必须去更远的地方，才可能找到合适的原料。

    早在十年前，洪悬大师见过的草药就曾开拓晓年的见识，让他能够找到好些没见过的本土药植，后来有财大气粗的煜亲王府作为后盾，他自己不能出远门，但却能通过煜亲王府的人去找来洪悬大师提到的疑似有用的原料。

    如果洪悬大师真的把自己在各州所见药植编录成书籍，虽然比不上自己去看来得直观，但也能从很大程度扩展晓年的精油库。

    当然，洪悬大师这书编出来，受益的不仅仅是晓年，恐怕没有哪位大夫不渴望这样的巨作出现，它将是九州之福，或许是另一部《本草》。

    洪悬大师对晓年的芳疗也极其有兴趣，这毕竟是治好煜亲王魇症的法子，他一边听晓年说着，一边和他一起整理包袱里的药材。

    看到特别的，就跟晓年提上一两句，但并不展开，免得时间太久，扰了晓年回去。

    说着说着，他拿起一个密封的盒子，突然想到了什么，递给晓年看。

    晓年打开盒子，只见里面是些干燥的枯壳，还有一些干花和一个小包：“大师，这是什么？”

    “断肠草，其花美好，名芙蓉，”洪悬大师拿着药草的米壳递给晓年看：“此花在当地也被叫做阿芙蓉。”

    晓年闻言，心中剧震。

    第166章 弃药

    晓年跟着祖父在冀州学习传统医学多年, 加上他本身也是学医出身，所以深知历史总会有惊人的相似。

    就好像在他的故乡，中西方历史中曾出现过很多巧合一样。

    比如公元前三千年左右，埃及金字塔王朝建立, 恰与司马迁所著史记中记载的炎帝、黄帝产生在同一时间, 两者分别为东、西古代文化的起源。

    又比如公元前二十世纪, 古巴比伦创建了以月亮围绕地球旋转周期计算的太阴历，与夏朝所使用的阴历，不仅同时, 而且都是每隔两到三年会置一个闰月。

    晓年看到的九州与他记忆中的华国也有许多相似的地方, 他所熟知的领域里, 《内经》、《本草》、《伤寒论》这样的医药学书籍皆有，只是著书之人名讳有所不同。

    晓年之所以能够在九州继续自己的芳香疗法, 甚至考虑渐渐减少对古玉中实验室的依赖，就是仰赖这种历史的“相似”和“巧合”。

    晓年一直努力的方向, 是让这种辅助治疗的方法普及开来，他首先要做的, 就是将原材料处理的方式简单化。

    现在如果不依靠他实验室里的仪器, 光用“土法”提取精油, 方式比较单一, 工序也比较粗糙，导致提取的精油纯度和品质达不到实验室级的水准，但供给日常使用，已经没有太大问题。

    而相比于工具和器具研发的进展, 晓年这几年在原材料的寻找方面显然更有收获。

    在广袤的九州大陆上，能够找到很多媲美甚至超远原配方的替代品。有些药材跟华国的植物，连名字都一样，有些名头类似，还有些虽不是一样的叫法，但本质是极其相似的东西。

    所以晓年常常在想，自己需要的原材料，九州一定有的，只是不知道植物在何地，又叫什么名，只有慢慢去找、去比对、去确认，才能得到答案。

    希望能够眼见为实，他才如此向往洪悬大师的经历……但事实证明，并不是所有植木，都是值得期待的好东西。

    洪悬大师见晓年神色似有不对，立刻问道：“小友知道这种药草？”

    来自华国的晓年，现在终于想起了一种让人产生联想的植物。

    只是因为他以前在冀州没有看过、也没有听说过类似的花，所以刚刚看到那些枯壳的时候，才没能马上认出来。

    他听大师说起“药草”两字，才猛然想起来，那种花木的部分确实可以入药，有敛肺、涩肠、止