第232节 (第3/5页)

母亲下半辈子都放弃这样安静而惬意的生活，去与那一房去争，去斗，去抢我父亲的心……我娘是做不到的，她也绝对不想如此。”石喻说得沉痛，“所以我只想着，若真有机会，我宁愿母亲与父亲和离，下半辈子她可以过她想过的日子。若是想再找个妥当的人，老来做个伴儿，我想凭着母亲的容貌性情，慢慢去物色，不愁找不到。这样也好过与父亲相看两厌，又争不过旁人，委委屈屈地过这下半辈子……”

    石咏在旁听着这惊世骇俗的话，心里泛起滔天的巨浪：他这个弟弟，当真是个在大清朝出生的小孩子么？竟说得出这样的话，想要自己的母亲与父亲离婚，另外改嫁，找个合适的人继续幸福生活。他是万万没想到，石喻竟会有这样的想法。

    可是再转念一想，石咏却觉得，这可能是一个解决此事的方式。王氏与石宏武和离之后，不会再占着嫡妻的位置，孟氏与王氏之间的根本矛盾就解决了。而石喻可以继续姓石，同时孝敬石宏武与王氏。当然石喻不可能依附继母孟氏，但是他可以选择跟自己这个堂兄住在一起生活，完全没有问题。

    早先孟氏放了话出来，要王氏退让一步，做个小。可是对方却绝想不到，这样依附一个男人而委曲求全地生活，王氏母子两人根本就不屑一顾，可以随意抛却。而孟氏即便挣到了嫡妻的地位，日后与王氏相见，双方也并无地位之间的不平等。

    石咏这么想着，决定把这一招当成是实在不成了，压箱底儿的招数。因为被迫和离这事儿对王氏极其不公，不到万不得已，他绝不愿石喻使出这一招，

    兄弟两人回家之后，都很有默契，没有与石大娘和王氏多提今日在伯府的事儿。但是石大娘与王氏大多能觉出些异样，椿树胡同的气氛便多少有些沉闷。

    到了晚间，富达礼过来椿树胡同，只转告石咏他们一句话，说今日王孟两家彻底说僵了，瓜尔佳氏族里也没什么太好的意见，最终的决定是——两日后，四月初一，双方一起去步兵统领衙门，看步兵统领衙门怎生断这两家的纠纷。

    石咏谢过大伯，将这话告诉石喻。石喻平静地点了点头，石咏心想，怕是这小子也已经做好了最坏的打算。

    他心里一时郁闷，便去东厢坐了坐。

    “几位，在你们各自的时代，有‘离婚’这一说么？”石咏问架上蹲着的那三只。

    “离婚？待朕想想《唐律》里是怎么说的！”武则天的宝镜先说，“夫妇不相安谐而和离者，不坐！”

    石咏想，武皇毕竟是武皇，头一件就想到律法。

    “若是当真感情不谐，怕还是不要硬生生绑在一处会好些吧！”红娘在一旁补充。

    “确是如此，所谓‘解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜’。”武皇慢慢吟诵着这几句。

    石咏知武皇口中的句子是当年在敦煌莫高窟出土的唐人《放妻书》之间的句子。这份《放妻书》作为重要的古代文献，让人得窥唐代的婚姻制度，与古代妇女相对较高的社会地位。男子在“放妻”之余，依旧保持着风度与胸襟，甚至祝福昔日妻室能够再寻第二春，“巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”1。

    “红娘姐，那宋时的情形又是如何呢？”石咏也有些好奇，红娘说过它是一具北宋烧造的瓷枕，而且红娘这个形象脱胎于宋金时董解元的《西厢记诸宫调》，所以坚持自己是个宋代人物。因此石咏想问问它，宋代的社会，对于不幸失败的婚姻，是否也像唐代一样宽容。

    “这个么……嘻嘻，咏哥儿，再怎么说，我也是个唐时背景里的故事人物，你一定要问我宋代的事儿么，这就……”红娘跟石咏打起太极。

    “我知道，宋代夫妻分开，不过就是‘七出’、‘义绝’、‘两愿’三种。‘七出’乃是休妻；‘义绝’须上公堂，或妻讼其夫，或夫讼于妻，或其翁姑舅叔之讼，须是官府强判后，便夫妇义绝；至于‘两愿’，就是唐时所说的‘和离’了。这些都是有的。”说这话的，是蹲在石咏手边架上的玉杯一捧雪。这件器物有一桩奇异的本事，过耳不忘，据说整本《天水冰山录》它听人念过一边，就都记得，这怕又是不知从哪里听人