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    他在京里的名声小小地“爆”了一下，不少人曾在拍卖会时看过他的画，自然有识货的认为此人不凡，按图索骥，寻到了郑燮那里，高价收购郑燮的字画，郑燮便当真高价卖出去一两幅。

    然而郑燮正如他自己所言，一旦手里有了余钱，就不再认真画那些专门用于出卖的字画，只给娘子余氏扔了一百两银钱，他自己则带着五凤，成天与京中的文人名士来往，吟诗作赋，应酬往来；若是不出门的时候，郑燮便每天对着租住小院墙角里种植的一小丛枯竹发呆，又是对着光影作画，将好纸俱用来涂鸦，用尽之后再一掷千金般地去买。

    至于人情往来什么的，郑燮都是不在乎的，只命自家娘子称了几斤好rou，做了顿南方的狮子头，请石咏过去，两人一面吃rou，一面喝酒，大快朵颐，郑燮大醉之下在墙上挥毫泼墨，写的一墙的墨迹淋漓。

    石咏见郑燮的字体，已现铿锵厚重之态，板桥在后世闻名的“六分半”字体已经初现端倪。

    只是余氏娘子却只能一脸无奈地进来，侍奉郑燮去休息，同时抱怨这墙在短短两个月之间已经被粉了四次。

    看来，石咏暗中对郑燮施以援手，虽然短暂地改善了郑燮的生活条件，可是却一点儿也未改变郑燮的性格，以此看来，郑燮以后的坎坷，怕也未必便是能轻易转变的。

    石咏见了郑燮如此，自然是羡慕人家活得洒脱，换他就不敢这么活。

    可是再回到永顺胡同，见到母亲与婶娘慈爱，弟弟听话懂事，石咏心里就一点儿也不憋闷了——他晓得他的付出有所回报，因此也甘愿将这些担子都背在自己身上。

    终于到了鸳鸯枕的两个半边都已干透，已是腊月二十九了。石家这回过年已经准备得差不多。石咏则在大年三十早上寻了个空儿，挑了些大漆，准备完成最后一道修复工序，将两边鸳鸯枕粘合起来。

    第168章

    石咏取了两爿鸳鸯枕, 左右一对，严丝合缝, 自己也非常满意：这足以证明此前他已经完成的修复工作严谨而细致, 没有发生任何错失。

    他小心翼翼地去调了一点儿大漆, 将盛了漆的铜碗在火上略微烤烤, 将里面的漆调至最为合适的粘稠度，再将这些大漆小心翼翼地点在他事先打好的小孔里，两边都点上, 再将两爿枕拼做一整只, 用细棉布小心翼翼地将溢出的多余大漆抹去，最后用长布条将瓷枕紧紧地绑在一处, 保证两爿瓷枕能够顺利粘合。

    将这一切都做完之后, 石咏将这只“红定”鸳鸯枕放置在面前桌上，仔细端详。

    瓷枕本是传统的夏令寝具, 古人认为瓷枕可以明目益精, 所以无论男女老幼都极喜爱。瓷枕最早现于隋唐, 两宋金元之际诸窑都曾大量烧造。但是明清之后，枕头的材质已有变化，瓷枕烧制渐少。

    石咏面前这只鸳鸯枕, 造型精巧、做工细腻。石咏却顾不上欣赏, 只望着瓷枕呆呆发怔：他上回被那十几件一个都未开口的文物打击了一把，这回换做了他花这么多水磨功夫与心思好不容易修复的瓷枕，石咏却没有半点把握，完全不知道这只瓷枕能不能开口, 与他交流。

    他历数此前替修过的物件，武皇的宝镜、卫子夫的金盘、杨玉环的香囊、西子浣过的纱……若真按红楼原书中记载顺序，应该还有一件，乃是红娘抱过的鸳枕才是。

    然而武皇、卫子夫、杨玉环，乃至西子，都是世上真实存在过的人物，红娘却不一样，是一个文学形象。

    石咏心想：这不太可能真是红娘抱过的鸳枕吧。

    可是反过来想，他眼下生存的时空，就是一个文学形象与真实历史人物并存的地方。若说“不可能”，已经有这么多“不可能”的事确实在他身上发生了。于是石咏终于鼓足勇气，尝试着打了个招呼：“请问……”

    瓷枕静静的卧在他面前，没有半点儿反应。

    石咏难免失望地叹了一口气：“不可能”到底还是“不可能”。

    他旋即又想起一茬儿：“红娘”这个文学形象，最早出现于唐代元稹的《莺莺传》，而这个“红定”鸳鸯枕乃是北宋定窑烧制，具有非常明显的定窑名器特征，从这一点上说，这瓷枕怎么也不可能是红娘的。

    想到这里，石咏终于彻底放弃。可是这一次他付出诸多心力，耗费了无数时光，终于将将把一只瓷枕修复，比之上回十几件文物一件都没开口那回，石咏失望犹甚。

    “哥！”二弟石喻冒了个头进来，“富安大哥来了，说是开宗祠的时辰就要到了，叫你快去！”

    如今石家迁回永顺胡同，除夕时便随同富达礼等人一起祭拜石家先祖，待在祠堂里拜过祖先牌位，晚间回归自家，再与母亲和婶