第22节 (第1/4页)

    当原本仅仅作为个人爱好研究的造纸之术所拥有的巨大的实用价值和经济价值展现在人们面前时，很快就掀起了全民造纸热。

    孩子想要玩伴，写一个；少年想要女朋友，写一个；夫妻生不出孩子，写一个；老年人失去老伴，写一个……家里少了个保姆，写一个；商店里少了店员，写两个；工厂招不到工人，写二十个；荒地缺少人开发，写一百个……

    这是多么美妙的一种技术，人们生活中的许多难题引刃而解，过上随心所欲的日子。最初，几乎人人对造纸之术满口颂赞，以之为人类有史以来最伟大的发明。

    然而好景不长，不过短短十年时间，人们慢慢发现工作越来越难找，生活越来越艰难，原有的社会道德以及伦理观念受到严重冲击：雇主不再因为薪酬太低找不到员工，因为有大把的纸人急切的需要工作来满足自己生存的需求；年轻人一与爱人吵架，便找造纸师再写一个新的爱人，将原有的爱人抛诸脑后；不孕的夫妇在拥有了一个自己的亲生孩子后，迫于经济压力，只得将写造出来的纸人孩子遗弃……

    被遗弃的纸人越来越多；被纸人挤掉工作的原人越来越多；被雇主或主人压轧欺辱的纸人越来越多；被纸人破坏的原人家庭越来越多；被原人恶意伤害虐待甚至致死的纸人越来越多；被纸人报复谋害的原人越来越多……

    原人渐渐发现，纸人并不如是他们原本想象中的宠物、佣人、工具、仆从、廉价劳力、奴隶……他们除了不能生育和造纸外，其他的与原人并没有什么区别。一样要消耗生活资源、社会资源，一样要求尊严、自由、权利、社会地位，并不能呼之即来挥之即去。

    纸人渐渐发现，那些将他们带来这个世界上的人类并不都是怀着善意和慈爱的存在，而是带着各种各样目的和意图。原来的人类并不在乎他们的感受如何，也不在乎他们是否会受到伤害，甚至无所谓他们的生死。

    当原人发觉纸人的存在已经开始严重冲击原有的社会体系的时候，已经无法回到原点了。最初还没有建立造纸管理局的时候，泛亚地区人口统计局曾做了一个取样调查，粗略估计纸人与原人的比例已经高达6:10。也就是说短短十年中，需要消耗资源的人口增长了60%，这没有算上原人自身的人口增长。这个数据公布的时候，震动了整个社会。谁也没有想到在不知不觉中，纸人已经拥有这样庞大的数量。如果在继续任由造纸泛滥下去，整个社会失控是迟早的事情。

    这个时候，有人提出将所有纸人赶出原人社会，最好是将他们全部杀死，让社会恢复到没有造纸前的正常结构。这个提议甚至得到相当一部分人的响应。尽管如此荒谬的提议最终没有在泛亚联合政府的最高会议上通过，但对于拥有相当权利的地方政府却没有太多束缚。

    第一次纸人战争以夏历5723年东六区地方政府通过的臭名昭著的《纸人销毁法案》为导火索，正式爆发。

    《造纸简史》对一段历史的描写十分冷静客观，但简墨还是从中闻到了nongnong的血腥味。

    十年时间，已经足够一个纸人孩子长成少年，足够一对夫妇度过七年之痒，足够两个陌生人从相识走向知己。而《纸人销毁法案》通过后，这一切都将不复存在：父母赶走孩子，丈夫对妻子挥起屠刀，朋友邻里反目成仇……往日的亲密无间转眼变成杀机重重。

    纸人更不会如同《法案》制定者想当然的那样如同猪羊般乖乖地等待被屠戮，他们同样是拥有情感和行动力的人。一旦原人对他们举起了屠刀，随之而来必然是同样血雨腥风的报复和反抗。

    《造纸简史》记载，仅在《纸人销毁法案》在东六区通过的当天，就有百余名纸人惨死在了本区的原人居民手中。原本打算由东六区军队执行的先抓捕后枪毙的销毁计划很快就被打乱。纸人在不断地逃避原人残害和军队屠杀的过程迅速抱成一团，并很快形成了有组织有策略的抵抗。

    或许是感觉到独木难支，这一群纸人不断地呼吁东六区以外的纸人一同携起手来，共通抗争不公平的命运。他们警告说：东六区纸人的惨状就是所有纸人即将面对的未来。东六区政府既然能够通过并执行《纸人销毁法案》，其他的政府难道就会例外？与其心惊胆战地等待别人主宰自己的生命和生活，不如站起来把命运掌握在自己的手中。

    尽管很多地区政府发表声明，表示不会对自己区内的纸人采取类似的手段。但纸人与原人的积怨已深，很多区的原人完全对东六区的政策持赞扬态度，根本不顾及本区政府的承诺，肆无忌惮地甚至有预谋的谋害残杀纸人，而政府方面却对此种事件的发生采取了刻意忽视和拖延的政策，最终失去了纸人的信任。

    战火终于从东六区烧到别的区域，与其接壤的区域的纸人