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听到了。”

    随后，她又皱皱眉头说：“道长，魂灵之说，终属渺茫，这世间谁也没有过轮回转世的亲身体验，所以我觉得还是不可靠，也难以消除我心里对死亡的恐惧。”

    说完这句话，她仿佛又陷入一种沉思的状态，良久，才幽幽地说：“道长，我在得病之前，最喜欢看《红楼梦》，总觉得自己与林黛玉有点像：生性敏感、喜欢读书、体弱多病。所以，每次看《红楼梦》，我都会引起强烈的共鸣。特别是里面有一些感叹人生无常、红颜薄命的诗句，我每次一读到，就会心绪灰暗，很久都难以平静下来。我想，我得肝癌，这种忧郁的心境，可能也是一个原因。”

    肖曦平时也最喜欢读《红楼梦》，所以一听她这番话，就猜到了引起她共鸣和伤感的那些诗句，便说：“施主，我虽然是方外之人，却也喜欢看《红楼梦》。我猜想，这里面引起你感慨的诗词，应该有以下几首：一是《葬花吟》，二是《好了歌》，三是甄士隐对《好了歌》的解读词，对不对？”

    沈诗瑶用惊讶的目光盯着肖曦，很不解地问：“道长，你在道观修行，难道也看《红楼梦》这样的书？”

    肖曦笑道：“施主，我虽然在道观修行，平时却很喜欢读书，除了道家典籍，我还喜欢看古典小说，喜欢看西方哲学。很多哲学名家的书，比如叔本华、尼采、黑格尔、萨特的著作，我都仔细读过。我觉得：很多西方哲学家的思想和观点，其实与我们道家的观点是相通的。比如叔本华的生存空虚学说，就与我们道家强调的清静无为观点很是契合。”

    说到这里，他见沈诗瑶眼里渐渐露出了惊讶和佩服的神色，心里微微有点得意，又说：“其实，施主你只要读过叔本华的生存空虚学说，就不会对死亡感到那么恐惧了。”

    “什么是生存空虚学说？道长，请你简单说一下这学说的内容，行吗？”

    急于摆脱对死亡恐惧的沈诗瑶，迫不及待地对肖曦说。

    肖曦点点头，说：“你刚刚对我描述说害怕死后在漫长的时间内，无知无觉，没有意识，没有知觉，所以感到非常恐惧。其实，叔本华在《论死亡》这篇著述中就明确指出：你的这种恐惧，是所有动物都天生具备的。叔本华将这种恐惧，命名为‘对非存在的恐惧’你理解‘非存在’这个概念吗？”

    沈诗瑶凝神思索一番，点点头说：“我懂了，‘非存在’就是我刚刚对你说的‘无知无觉，没有意识’，这确实是我最感到恐惧的地方。”

    肖曦从刚刚与沈诗瑶的一番对话中，渐渐地觉察到：几年不见，当初那个无忧无虑、清纯美丽的少女沈诗瑶，变化已经非常大了，不仅越来越漂亮，而且变得多愁善感，学识、修养和知识的广博度也提高了很多，确实有几分像《红楼梦》里面的林黛玉……

    为了排解她内心里对于死亡的恐惧，肖曦开始引用叔本华《论死亡》里面的论点，来宽慰她：“施主，叔本华劝慰世人不要恐惧死亡，尤其不要对死后的‘非存在’产生悲观、害怕的心理，理由是这样的：在我们出生之前，就是一种没有知觉和意识的‘非存在’状态，而且这种状态已经不知经过了多少个亿万年。但是，对于我们出生之前的这种‘非存在’状态，我们从来就不会感到恐惧，对不对？”

    沈诗瑶若有所思地点了点头。

    “其实，你仔细想想就会明白：我们出生之前延绵无尽的‘非存在’状态，与我们死后也将面临的延绵无尽的‘非存在’状态，本质上完全是一模一样的。既然我们对出生前的‘非存在’状态不可能感到恐惧，那么，我们也没必要对死后的‘非存在’状态感到恐惧。归根究底，这种对死的恐惧，只是所有动物的一种求生本能，并不是死后真的有那么可怕你明白我的意思了吗？”

    沈诗瑶再次点了点头，说：“我大体上明白了。如果这样去想，确实没必要对死亡有那么大的恐惧。”

    肖曦笑了笑，说：“其实，叔本华也解释了动物为什么害怕死亡的原因：因为这是种族延续的需要，是大自然赋予生命的一种求生的本能。反过来说，如果所有的人都不畏惧死亡了，那么，人人都可能在遇到逆境时就选择自杀，人类就很可能会灭亡。而对死亡的恐惧，不仅让生命可以延续下去，也可以阻止很多犯罪行为的发生。归根结底，对死的恐惧其实是根本没必要的。”

    沈诗瑶以前没有读过叔本华的书，现在被肖曦这么一阐释，越想越有道理，心里顿时释然了很多，用敬佩的目光凝视着肖曦，嫣然一笑说：“道长，没想到你的知识这样广博，而且如此善解人意。经你这么一开解，我内心的郁结已经打开了很多，想起死亡之事来，也不那么害怕了。”

    肖曦知道她仍然在担心自己治不好她的肝癌，便轻轻拉起她摆在床沿的右手，用坚定的语气说：“施主，我的混元真气妙用无穷，听我师父说，只要练到了一定程度，可以有起死回生的功效。你现在的病情已经好了很多，证明我师父的话是正确的。所以，我一定会竭尽全力治好你的病，你不要再去想那些生啊死啊之类的问题，只管安心养病就是，好吗？”