第15节 (第7/7页)

的亡魂上，是极为不公平的。而眼前这个坟墓，虽然和其他大墓葬在一起，但是也没有刻碑，意味着这个孩子是无名无姓之人，这样的孩子即便是有一个好端端的坟墓，到了城隍，也找不到自己的名字，城隍不收，走又走不了，回又回不去，自然而然的，也就变了孤魂野鬼，从此以后都在周围晃荡，直到有一天耗尽了自身，从此魂飞魄散。

    我问田德平，这个小小的坟墓，可能就是你女儿看到的那个小孩子的坟，你知道这里头埋的是谁吗？田德平摇摇头说不知道，他只知道这地主是家中独子，娶了老婆，自己也有孩子，但是当初他们是一起离开的村子，走的时候那孩子还活生生的，而且是个女孩。早在地主离开村子以前，这个小墓就已经在了，只是咱们山里人见识少，只知道这是坟墓，却没想过埋着的是男是女，是老是少。

    不过田德平说，虽然如此，但他可以帮我去问问别人，这里的农田是村里的一个村民在耕种，他认识这个村民，可以去叫来打听打听。我看了看天色，当下的时间差不多是下午4点多，距离天黑还有差不多两个小时，于是我想这样也不错，如果这个村民知道一些情况，可以节省我不少时间，起码节省了我自己去费心调查的时间，于是我答应了田德平，让他去帮我把那位村民请来。

    在等待田德平的时间里，整个墓群和山上，就只有我一个人。我的兵马香已经烧尽，兵马也算完成了使命把我带到了下一个线索跟前。山上没有水源，所以我也没办法再用水碗查一次这个墓究竟是不是那个小孩子的墓，只能在一边踱步走来走去，以此打发时间。

    好在村里人的脚程都比较快，不久田德平就带着一个稍微年长的村民过来了，这个村民虽然年纪不小了，但身体还算健朗。田德平简单介绍了一下，只不过他并没有告诉村民我是修道之人。于是我问了下那个小坟墓的情况，看看村民知道点什么，村民告诉我，这里的坟平日里都是他在帮忙整理杂草，简单打扫，只是最近这几年就一直没工夫专门来做，而那个最小的坟墓，自己到是看到过有人在每年的十月初一，都会来祭拜。

    十月初一，那是寒衣节。在有些地方又称之为“寒食节”。是每年给亡人送御寒衣物的日子，因为天气转凉，害怕亡人没有衣物过冬。寒衣节跟清明、中元并列为中国民间三大祭拜亡人的日子，通常在这一天会到亡人的墓前，烧去一些纸糊的衣服鞋袜。

    我问这个村民，来祭拜的那个人是村里的人吗？现在还能够找到吗？村民说就是村里的人，是田某某家的寡妇，解放前她和她丈夫一个是给这地主放马的马夫，一个是在地主家做事的女仆。我又问他，那这个坟墓里，埋的是什么人，就是那个寡妇的丈夫吗？村民摇摇头说不是的，他的丈夫在另外的地方埋葬，这个坟里，听说是一个半大的小孩。

    如此一来，墓主人的身份就被我确认了，正是那个地主牵着的小孩。从田氏姐妹的形容来看，这个小孩穿着破烂，是穷苦人家，那为什么这样的孩子会跟地主这种大户人家的前人埋在一起？地主的鬼魂是来找田小芳报仇的，为什么又牵着这个孩子的鬼魂？这个寡妇只是在地主家帮佣过，原本没理由来上坟祭拜，而既然她来了，为什么又单单只祭拜这一个坟墓，别的坟墓都不闻不问？

    我虽然年纪小，没见过太多这种家长里短，但我也不难想象得出，假如没有猜错的话，坟墓的孩子，应该就是这个寡妇的孩子。而这个孩子的爹，应该就是那个地主！

    旧社会的地主阶层，很多都会有类似的情况。而且在那个混乱的年代里，乡村地主倘若有个三妻四妾的，也是比较正常的一件事。说不定这个地主哪天就跟家里的女佣看对了眼，然后生下了一个小孩，但却碍于家族颜面无法给这个孩子家族的身份，只能让女佣当做没爹的孩子来抚养。而后来孩子夭折了，但那终究是自己的孩子，而且是个男丁，所以就跟家族的前人葬在一起，不过孩子虽然归了祖宗位，但却依然是无名无分的，于是连墓碑也没有雕刻。

    如此一来，就一切都能够说得通了。地主的鬼魂回到这里，并始终在这附近徘徊，必然他心里也是在意这个孩子的。

    当下时间渐晚，算上下山的时间，到村里差不多天也快黑了。于是我谢过了村民，就跟田德平一起下了山，一来是我需要证实我的猜测，假如去年那个寡妇还来给孩子祭拜过的话，那她一定会心疼孩子的亡魂游离在外，更不要提是跟一个吊死鬼在一起了。二来是我就算胆大，也不敢天黑后在黑漆漆的坟地里待着，那种安静诡异的气氛我在第一次跟着师父去挖修女墓的时候就已经领教过一次。