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每个礼拜日的弥撒后向平民们公开布道。他们布道的重点不是神之怒与人的罪孽，而是幸福的未来与福音，新教会因此被人们称为福音教会，那座新的城镇被叫做福音之城。

    随着福音之城的名声一起上涨的是福音教会的成员数量。他们“扩散”的速度太快了，如果有心人能在这个时代做一个统计，他们会发现，新教会的教士们并不以福音之城为中心扩散。这些人就像春雨后的种子，在亚默南的各处抽芽开花。

    在汶伽罗传出名声的三十几个圣洁者，无疑是赞同爱丝特理念的精英。但他们不是全部。

    一些隐秘的传教士隐藏在普通教士当中，几年如一日地悄悄传播着与教廷不太一样的经意。他们可能是阿铃古出身的圣洁者，可能是某个穷乡僻壤小教堂的司铎，可能是四处游走修行的苦修士，甚至可能只是皈依者……圣洁者居多，却不限于圣洁者，人数之多可能会让爱丝特本人都吃惊。只能说，比起人活着是为了赎罪、神憎恨着世人这种说法，人们更愿意相信人类被神平等地怜悯着吧。

    相信福音的传教士们默默披着正统教廷的伪装，直到他们的领袖站稳了脚跟，有了声名远播的根据地，他们才从土里冒了出来，开始光明正大地宣讲福音教会的经文。这在教廷中是合法的：进行了一桩圣行（可以是去荒野建立新教堂、供奉价值千金的圣物、屠杀巫师和亵渎者等等）、阿铃古出身的教士，能在与已有教会势力范围不重叠的地方建立半官方性质的教会，别处的教士亦可以这地方性教会的名头做事。

    如今在萨美洛被定罪并且要处死的，正是这样一名福音教会传教士。

    “什么？再说一遍？”安叙不可思议地问，“定罪的理由是什么？”

    “引诱和伤害一名alpha，以及……”卡瑞娜抿了抿嘴，“失贞。”

    “这他妈算什么罪行？”安叙瞪着眼睛，难以置信地爆了句粗口。

    “圣洁者的身心都属于神。”卡瑞娜摇了摇头，跳过了这个问题，“但是大人，我认识那个受难的兄弟，他一心一意地侍奉神灵，绝不是那种轻浮之人。”

    “就算轻浮，他就应该被烧死了吗？”安叙皱眉道。

    “我们的同胞荷西亚，他不是个轻浮之人！”卡瑞娜强调道，她被冒犯地抿着嘴唇。

    安叙敲了敲脑袋，意识到不是纠缠这个问题的时候。她问：“另外一个当事人呢？也要被烧死？”

    “作为受害者……”

    “什么玩意？”安叙都要笑出来了，“受害者？”

    “他声称被omega的气味和裸#露的面孔引诱才犯下大错，况且他也受了伤……他不会受处罚。”

    “受了伤。”安叙机械地重复道。

    这简直太滑稽了。

    一名alpha强#暴了一个omega，还被那个omega在反抗中弄伤，宣判的结果却是前者无罪，后者烧死。这个omega的亲友为他辩护，辩护的内容是“他不是个轻浮之人”。

    露出脸，都要用裸#露这种词？

    “那是萨美洛郡领主的私生子。”夏洛特在安叙耳边低声道，“他意外进入修道院，撞见了正在热潮期的圣洁者，此后不久被人闯入撞破。这很有可能残余勋贵的阴谋，想让您做出过激举动。也有可能反对福音派的原教旨主义……”

    亚默南各处都有本质和读经会相似的地方性教会，这种小教会没有实际权力，只有收取供奉并上交部分的义务。教廷默许小教会因地制宜，使用一些不登大雅之堂的手段，便于管理以及从当地人手中敛财。在一堆哗众取宠的小教会中，福音教会的理念暂时还不算扎眼。而让它受到诸多非议的，却是服装。

    圣洁者的服装。

    福音教会的圣洁者穿着改良过的便捷服饰，他们不戴纱——这足以让许多人大惊失色。

    不少教士都认为这是一大败笔，足够博人眼球，却让传统人士心生抵触。为什么要在圣洁者的行头上做文章呢？戴个纱能让激烈的反对者消停，能博取信徒信任，百利而无一害，哪怕是自认中立客观之人，也觉得披纱事件后赚够了名头的圣洁者应当把白纱再披回去。甚至连福音教会内部也并非毫无分歧，有人觉得爱丝特太过激进。

    “兄弟姐妹们，万物初生之际最好塑形。”爱丝特这样回应，“我们做一只陶罐，正到了揉泥塑形的时候，倘若一开始不把渣滓从中分离，今后要花多大力气再将之取出来呢？”

    激进？在安叙看来，圣洁者的简易服装依然拖泥带水，袖口中只露出半个手掌，宽大的袍子掩盖了身体曲线，而头顶上的帽子将头发严实地掩盖在下面。如果露出脸来就是“太过了”，是所谓的“会招致反弹”、“会带来危险”的激进，这些人心中的“理智”，莫非是维持原样？

    别傻了，想要站起来的奴隶注定会冒犯到他们的主人，那些为摘去白纱上蹿下跳的人，看到圣洁者把手露出来都会面色大变吧。

    “过激举动？”安叙重复着夏洛特的话，露出了一抹怪异的笑容。