第68节 (第2/3页)

果好不容易走到高处，能隐约够着这个圈子的一点点边了，这才发现，赵佑媛在宗室里，也不过就是被摆来摆去的，照样有人能压得了她。

    不过，袁丽羽可没有弃暗投明的打算，她的眼界已经比从前开阔得多，该抱的大腿就一定要抱紧——这也是童瑾教她的。

    工作人员按着往日梨园歌舞剧院的惯例，把所有乐器集中放在一间房间里，便于表演时搬运取拿。乐器放好后，过一会儿，调音师们会进来，根据乐曲和谱册，给不同的乐器最后一次调音。

    正巧有点忙不过来，门口一个守着值班的人见袁丽羽在等化妆，就招呼道：“能麻烦你帮个忙吗，那些谱册给里面的调音师送进去一下。”

    在这样神圣的地方，袁丽羽什么冷艳高贵的谱都不敢摆出来，连忙搭手帮忙把册子拿进去。她往上瞄了一眼，第一个节目，亦是大朝贡的开幕式演出，是协奏大曲《周礼·大司乐·大武》。

    大概由于是大朝贡的开幕式曲目，又是宗主国皇室演奏，因此，在选曲上，赵佑婕十分谨慎，选择了华夏正声，而非观众们耳熟能详的名曲，肯定也是考虑到了礼乐典范。

    .

    袁丽羽感觉自己又学习到了——果真不愧是皇家的人，开幕式演出都如此眼光精到。

    之所以她会有这个感触，是有历史原因的。

    商周时期，礼乐制度已经趋于成熟，结果到了春秋战国时期，由于宗法体系的破坏，都一下子给开沟里去了。

    很多诸侯会演奏只有天子才能听的宫廷雅乐，以及把一些其他乐曲用于宫廷演奏，像季氏还搞了个八佾舞于庭，把孔子气得哇哇大叫。

    所以从春秋战国起，那时的音乐就被一些圣贤痛斥为礼崩乐坏。

    对此统治阶级表示无所谓╮(╯_╰)╭，反正崩不崩坏不坏的，我政权稳定就行了，管你那么多啊。

    及至大宋开国后，文化持续繁荣，但和北方战事频频，最要命的是——为了政权合法性，大家竟然纷纷说自己是正统！（脸皮去哪儿了

    妈蛋！正统不是你想当，想当就能当啊！

    为了政权合法性，就必须祭出自己是华夏正统的理由。为此我大宋也是拼了——

    在没有黄帝铸鼎、始皇玉玺的情况下，怎么样才能体现华夏正统呢？

    聪明的大臣们想到了一个办法——复原礼乐！

    礼乐是核心性的存在，任何王朝开国，伴随着祭天封禅，肯定要做的另外一件重要形式，就是——定黄钟律啊。

    这是雷打不动的制度，就跟现在的国家必须得有个国歌国旗一样。

    .

    哈哈哈，天子陛下瞬间化身点赞狂魔，你辽国你女真你蒙古不是跟我争政权合法性吗，我可以复原商周时期的礼乐哟！

    你有本事你来啊？你能吗？你能吗？你能吗？嗯？

    于是乎，太常寺便在皇帝的主持下，开始花费数十年时间复原上古礼乐，《周礼·大司乐》就是在这个时候复原完成，并一直流传至今的。

    而赵佑婕选了其中的协奏大曲《大武》，确实是非常谨慎、周全。

    因为，这首曲子，在商周时期，用的是黄钟宫，而黄钟宫，是正调——帝王之调、万事根本。

    用在这个场合，再合适不过了。

    .

    在开幕式上演奏帝王正声，怕也只有皇室的女孩，有这个气魄啊。

    袁丽羽默默地感慨了一下，不过扫了一眼节目单后，忽然又想起了从前看过的一个典故。

    那恰好就是赵佑婕今天将要演出的《大武》。

    虽然商周时期没有明确调式概念，但是，大宋的音乐考古学家考证，至少这首《大武》，是本来没有商音的。春秋末期礼崩乐坏，乐师对于这个不太强调，便加了商音进去，导致孔子听了后说——yin及于商何也？

    倘若赵佑婕在今天的协奏演出中，不小心奏出商音，那可就可笑了