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身的鸡皮疙瘩，心说按着作者说的，这位唐僖宗简直就是汉武帝 唐太宗 清圣祖的合体，是一位找遍古今中外都翻不出第二个的明君圣主。

    要是搁到起、点里面，这位皇帝的一生那就是一部穿越者的史诗巨著，只不过时间是不会因为任何人而停下脚步的，所以当那位伟大的帝王离开之后，他所创造的一切在多年之后也终归化为了历史。

    看完了历史书籍，沈晨霭又拿起了一本《民俗通史》，心想既然还是汉家人的王朝，那推行的自然也就是汉家的儒学文化，那为什么在这里男子契结兄弟，甚至是娶自己寡居的嫂嫂，都已经成为一些可以被广大老百姓所接受事情那？怎么都想不明白的沈晨霭决定继续寻找答案。

    罗定给沈晨霭买回来的这本《民俗通史》所注写的年代应该离现在很近，大约也就是这一两年的事情，因为书中通篇都是在用一个本朝人的口吻，在写上一个朝代的故事。

    因为作者的关系，这本《民俗通史》里对于‘后唐’的描写就要客观的多，用作者本人的话说，前朝的唐僖宗的确是一位有着雄才大略的贤明皇帝。他在位期间政通人和、百姓安居乐业、四海蛮夷皆来朝拜，各国的使臣称呼当时的朝廷为‘天朝’。

    有这样的功绩，也难怪后世众人对他会有那么高的评价，但是此书的作者却在此时很是隐晦的提了一句，说是僖宗应有失德之处，才会叫天降祸端于九州黎民。

    原来，自打从唐僖宗登上帝位的那天开始，整个唐王朝女婴的出生率便开始慢慢的降低，因为降低的速度极其的缓慢，所以一开始众人并没有察觉，相反，不少人家还因家里的男丁变多而觉得欣喜异常，但是三四代的人口过后，女性过少的弊病便开始渐渐的显露出来了。

    据说那时朝廷的户部曾经专门做过统计，以登记在册的人口来计算，男性与女性的人口比例已经达到了四比一，并且这个数字还在不断的增加中。

    当时的社会之中，除了高门大户与权贵之家，在普通百姓当中，娶媳妇已经成为了一件非常困难的事情，不少人家的女孩子一下生就已经定下了人家，丈夫最少都是要大自己十几岁的人。

    哪怕就是这样，还有夫家不放心的，要娘家把女儿送到夫家来养，夫家好吃好喝的供养儿媳妇到十三四岁，就赶忙挑一个吉利的日子把喜事给办了，过了们的小媳妇都不敢轻易的让她们出门，就怕街头巷尾的闲汉太多，把自己家的儿媳妇给拐带跑了。

    有鉴于此，当时的朝廷也想过一些办法，比如颁布法令，规定五品以下的官员不可以纳妾，五品以上的官员按级别算最多也只能有两位妾室。

    而皇帝更是以身作则，不但放了大批的宫女出宫，更是消减了宫中妃嫔的数量。规定从今以后，宫中的妃嫔数量不可以超过二十人。

    但是这些举措都没有从根本上解决女性减少的问题，反而因为规定的出台，使得女性成为了一种众人眼中的稀有资源。

    当时的人市买卖市场之中，一个最最普通的女奴也得要价50两银子，美貌或是年轻一些的小娘子就更贵了。至于那些想要娶妻的人家就更不用说了，基本上就是嫁妆一点别想，聘礼少于100两那就不用谈了。

    对于平民百姓之家，这样的聘金几乎就是他们一家十几口人努力半辈子的全部积蓄，没有女孩的人家，钱就那么多，家里面的兄弟却是好几个，给谁娶妻了，其余的那几个就都是事情。

    为了不让兄弟阋墙的事情发生，不少平民人家，干脆就兄弟几个一起攒钱，然后大家共同做新郎，娶同一个媳妇回来，反正生下来的孩子都是他们家的血脉，姓一个姓氏的也就没那多的计较了。

    有那些没了丈夫的寡妇人家，只要夫家的人同意，朝廷也是支持她们再嫁的，这样的妇人再嫁出去夫家也是能收一笔不菲的聘金的。

    不过夫家的人更愿意将那个寡妇嫁给她男人的兄弟，这样一来不但能够给自己家省下不少的银钱，也能让上一家留下来的孩子得到更好的照顾，怎么算也是肥水不流外人田。

    如此安排本来是极其不符合常理的，但是民间的实情确实如此，朝廷也没有办法，最后也只能是默认了事。

    但是事态并没有就此结束，因为女婴的出生率还是在不断的降低，于是不少实在没钱又不愿意单身的男子们便开始相互契结兄弟契约，算是在一起搭伙过日子。

    随着时间一点一点的过去，结成契约的人家越来越多，人们的态度也由最初的冷眼瞧热闹变成了见怪不怪，直到后来连朝廷都认可这一种夫夫形式的存在了。

    在‘后唐’灭亡的几十年后，如今女婴的出生率较前朝相比已经有了很大的提高，兄弟共妻的现象如今已经不太多见了，但是契结兄弟契约与兄终弟及这样的婚嫁方式，却在民间被保留了下来。

    ☆、第 14 章

    沈晨霭看到这里，终于知道为什么罗定可以娶他，又为什么会突然冒出来一位问罗定娶不娶他大嫂了。

    果然