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体字，也不是篆字，而是更早一些的金文，也就是钟鼎文。这算是汉字的祖宗了，因为这些钟鼎文在上面就是我们说的甲骨文了。看这些钟鼎文的形状，应该是商朝中后期到周朝前期的。

    我大学的时候半个专业是研究的这个，另外家里还有一个被称为古文字专家中的专家泰斗的父亲，自己想要不认识这上面字都难。、

    不过我奇怪的是，这里为什么会有这么大的一块石碑，上面竟然还是钟鼎文。这真的太奇怪了，在这片区域的人，估计到从古至今也找不出能够突破两位数的人认识这个，就别说会写了。

    万俟珊珊看着我一直在盯着这块巨石发呆，就过来问我：“李大哥，你在看什么呢！？”

    第十八章 穆天子的传说

    在人字沟中行走，竟然发现这里有不少人类活动过的痕迹。一块巨石上，竟然有在内地都少见的钟鼎文。

    我指着上面的字：“这里竟然有钟鼎文，这不是很奇怪吗？”

    万俟珊珊看了一会儿说：“虽然说我因为家庭原因学过一些古文字，但是仅仅限于篆字之后，至于钟鼎文还有更早的甲骨文我就不认识了。”

    唐云馨也前来问我：“这上面写的是什么。”

    我用电筒照着上面，然后看着上面的文字说：“最上面的一部分被侵蚀的很严重，已经看不太出来，但是下面的还可以。”

    我这仔细辨认不要紧，这上面的内容让我都感觉不像是真实的。

    其他人见我说要辨认上面的字，但是过了好久都没有吭声，徐平也走了过来问我：“怎么了，老李，怂了，不认识字了，你不是文字方面的专家吗？”

    万俟珊珊也问我：“难道说这不是钟鼎文？”

    我摆手说：“是钟鼎文，而是上面的内容有些不可思议！”

    “内容不可思议，这是社呢么意思？”唐云馨不明白我为什么要这样说。

    我停了一会儿才说：“这上面的那两行大字写的是‘瑶池圣境地，西王母之山’。在下面还有一个落款，但是只有一个字能够辨认，那个字是予。但是我没有说错的话，这个人落款应该是予一人。”

    其余的人还没有说话，徐平就问我：“这是什么意思，西王母，是不是你之前告诉我的王母娘娘。这里是昆仑山，有王母娘娘不是很正常吗。王母娘娘住在昆仑山，这里是她的家啊！”

    万俟珊珊脸色似乎不怎么好看：“也就是说，这里就是传说中西王母居住的瑶池了？！”

    我张了张嘴没有说出话来，终于组织好了语言：“我想说不是，但是说上面就是这样写的。”

    唐云馨更是不相信：“西王母，瑶池不是神话传说中的人和地方吗？现实中存在这些吗？”

    徐平却说：“没有什么不可能，你看瑶池在很多的地方都有叫的，我当初在东北当兵，那里的一座山上也有一个湖泊叫瑶池。”

    瑶池是天界第一重天，极南之尽。乃王母颐养生息之天庭别府，名为别有洞天。瑶池上空矗立尖垂**，色彩瑰丽，下方池水平静如镜。凌云钟乳吸收天地精华，百年方得凝聚一滴圣水。圣水经过百年过滤，纯洁无瑕，瑶池之水先有圣水炼化，洁净成云，广布天地之间，成为天地之界。亦视为一重天。

    我告诉徐平：“那些瑶池是后来的人自封的，最早的瑶池就是只有昆仑上的这一座，是神话传说中的西王母居住的地方！”

    万俟珊珊试探性的问：“这做石碑有没有可能是后人伪造的呢？”

    我上前扶住了石碑说：“不太可能，这座石碑是依据原先石头本来的面貌稍微修饰的，这是花岗岩的。你们看看，这么硬的花岗岩上面都被侵蚀的这么厉害了，可见时间不会少于两千年了。另外上面的落款也告诉我们，不太会有人敢这么落款的。这个落款的人不会说谎的，应该说这个落款的人为了某种原因而不会说谎的。”

    万俟珊珊奇怪的问我：“予一人，这是什么意思，说的是一个人在这里立下的这个是被吗？”

    我摇头说：“不是，予一人可不是说普通的一个人，予一人的意思是天子！”

    “天子不都是称朕吗，什么时候称这个予一人了？”唐云馨问我。

    我简要的回答说：“皇帝天子称呼自己为朕，这是秦朝秦始皇统一六国之后，他规定下来的，后世皇帝就依此为延续下来了。其实这个‘朕’在过去就是我的仪器，和现在我们说‘我’、‘俺’、‘咱’没什么区别。屈原在他的《离sao》中也说‘朕皇考曰伯庸’，但是到了秦始皇之后才规定这个‘朕’只有皇帝才只能自称。但是在这之前，帝王们可不是这样称呼自己的。”

    徐平很高兴的回到：“这个我知道，以前的帝王们都是这样称呼‘孤’如何‘寡人’如何，不