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苹脸上。休书中写明她犯了“七出”中的“不顺父母、无子、妒”，要她净身出门，什么都不许带立马走人，从此后老死不相往来。

    秋苹收好休书，不哭不闹，真的一文钱东西也没拿，就头也不回地走出了大门。从前待如亲生女儿的公婆，三个被她一手抚养长大的小叔小姑，没有说半句挽留的话，冷眼瞧着她披着一头散乱的长发，一步一拐地走远。

    第二天，秋苹做了一件惊人的事。她捧着七年前的那张婚书，与新收到的那封休书，再加一纸诉状，把夫家一家告到了镇江府县衙。据说，当年这件案子轰动一时。

    本朝素有惯例，若女子犯了“七出”，被夫家休弃，那么女方的陪嫁嫁妆一律由夫家处置，视情形发放给弃妇全部或一部分。如果弃妇犯了“七出”中的两条以上，夫家有权扣留她的全部嫁妆。但是，若夫妻因感情不睦，一方提出了和离，那么女方的嫁资，以及嫁资在婚后的盈利，全归女子所有。

    五日后开堂，新科榜眼、县令卢大人亲自审理，夫家花重金请来了镇江最好的状师，而秋苹则是自辩自身。

    升堂后，状师侃侃而谈，说秋苹犯了“七出”的不顺父母、无子、妒，还有谋害夫君子嗣的嫌疑，休妻合情合理，扣留她的嫁妆也是依例办事。

    轮到秋苹说时，她直直跪在地上，波澜不惊地陈述，自古有“七出”，但也有“三不去”。女子无家可归，不能被休；和丈夫一起为公婆守孝三年，不能被休；之前贫贱，婚后富贵，不能被休。如今她符合“三不去”其中两条，因此不能被休。

    旁的姑且不论，她嫁进夫家时，夫家只有两间茅屋，全家六口人，上至六十岁的公公，下至九岁半的小姑，每月只靠丈夫走镖赚得的五六吊钱吃饭。一个月里有半月只能喝稀粥、啃糠饼，夏天典当冬衣，冬天典当夏衣，家里没有隔夜之粮，公婆和小姑子饿极了，还要扮成乞丐外出乞讨，贫贱到了极致。

    而现在，夫家成为镇江有头有脸的大户人家，产业超过两千两银子，日日吃山珍海味，穿绫罗绸缎，戴金玉玛瑙，富甲一方。这些完全符合“之前贫贱，婚后富贵发达”，因此他们不能休了她。

    七年前，她把她父母兄长所留的遗产三百两银子，全当做嫁资带到夫家，与丈夫约定了“一生一世一双人”，并在婚书中写明“终身不得纳妾”。婚后，她一面在家侍奉公婆，抚养弟妹，一面在外经营酒楼生意，勤勤谨谨，未有一日懈怠。说她“不顺父母”，实在是荒唐。

    七年来，公婆身体康健，餐餐加饭；两个小叔子都送进学堂读了五年书，如今能文能武，每人管理着两家酒楼，各定下一门好亲；小姑子年方十六，女红烹饪、弹琴下棋无一不会，上门提亲的人已经踏破了门槛——再说到门槛，夫家的两间茅屋，五年前换成一间四合院，三年前换成一所五进三出的大院子，今年又换成了独门独户的大宅子，占了一整条胡同。连门槛也今非昔比，从一条常被水淹的黄土沟沟，变成三寸三分高的红漆酸梨木门槛。

    说她“不顺父母”，那不妨把那整条街上的邻居都传到这里来，当堂对质。世上虽然有不少忘恩负义、信口雌黄之辈，但公道自在人心，她不信邻居中没有愿意出来说句公道话的。

    再者，“七出”条例中的“无子”，指的是妻子过了五十岁以后仍无子女，而自己今年才二十四岁，不在此列。贫贱时，她夫妻二人要和小叔子小姑子睡一间屋子；富贵时，丈夫又跑去睡其他女人的屋子，“无子”如何全怪罪到她的头上来。

    最后，说到“妒”——

    三个月前，丈夫钻婚书上的文字空子，虽未“纳妾”，却娶回一位“平妻”。这位新夫人怀着四个月的身孕进了门，婆婆让她帮新夫人安胎，她便遵从婆婆吩咐，把酒楼生意全数交给小叔子打理，每日三餐给新夫人端茶送饭，熬补药炖燕窝，没有一天不嘘寒问暖。

    只是这位新夫人的肚子实在奇怪，早晨去看时是尖的，中午再去看居然变成了圆的，昨天看还大如西瓜，今天看竟小了一圈。

    她担心新夫人的身体，所以请来张大夫给新夫人诊脉，可新夫人却关着门不见人，说自己一向只让李大夫看病，信不过别家大夫的医术。隔天，她再请上李大夫、张大夫、马大夫一起给新夫人诊脉，新夫人却临时挺着七个月的大肚子，出门烧香去了。过几天，就传出新夫人小产的消息。

    秋苹冷笑，既然说自己“谋害夫君子嗣”，那不就是杀人大罪了？休了自己岂不是太便宜自己了，应该一刀砍了才对。