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    rou身宝殿庄严雄伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐，殿宇面阔三间，进深十六米，地面平铺汉白玉石。

    中央为一人高的汉白玉塔基，上矗七层八面木质宝塔一座，有六层楼高，塔的每层八面皆有佛龛，每龛均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光绪十二年。

    木塔外为汉白玉神台，上有双手捧圭的十殿阎罗立像，朝奉着“幽冥教主”地藏王菩萨，塔基四角有回柱顶梁，塔内是供奉金地藏rou身的三级石塔，塔前悬着镂空八角琉璃灯，终年不分昼夜灯火长明。

    关于地藏王菩萨和十殿阎罗究竟是怎么个从属关系，唐振东也是从这个大殿的供奉中和店外的石碑中得來。

    自己要下地府，求取爱人三魂七魄中的地魂，直接打交道的就是十殿阎罗，这十殿阎罗如果真是地藏王菩萨的下属，那自己岂不是真要找到地藏王菩萨，那自然就有希望拜托地藏王菩萨求取爱人地魂。

    但是，地藏王菩萨在哪呢。

    唐振东进入地藏王菩萨rou身大殿之前，广场上和侧殿，也有不少的信徒，但是唐振东进入到了rou身殿之后，这里竟然沒一个人，除了自己。

    九华山是地藏王菩萨道场，每年成千上万的信徒从各地而來，來拜谒地藏王菩萨，这座神光岭的地藏王菩萨rou身宝殿，据说藏着地藏王菩萨转世之人金觉乔的rou身，这rou身也就是成千上万信徒拜谒的所在。

    唐振东放出自己的精神力，查看下所谓的金觉乔的rou身究竟有什么古怪。

    不过在这rou身殿里，唐振东感觉自己的精神力似乎是萎缩了些许，而且还有些踯躅不前，这座大殿果然有古怪。

    地藏王菩萨的法相只不过是泥塑金身，里面空空如也。

    但是在地藏王菩萨的法相下面的汉白玉石塔内，却有股绵绵的佛意在向四周传递。

    佛法有种荡涤人心灵的真意，唐振东的精神力还沒渗进这白玉rou身塔，就感觉这种佛意仿佛绵绵流水，在舒服的沐浴中，把自己的精神力往外推。

    如果唐振东是佛教信徒，那他就一定会引导自己的精神力，随着佛意飘荡，听随佛祖指示，但是自己并不是佛教信徒，自己來是为了去地府拯救爱人地魂而來，他cao控着精神力，缓缓进入rou身塔。

    汉白玉，虽然不是玉，但是质地坚硬细密，而且雪白纯粹，能作为佛祖化身的rou身殿的宝塔材质，可想而知这其中必有古怪。

    开始唐振东还猜不透这古怪在哪，但是随着他精神力的渗入，他才发觉这古怪就是这汉白玉中蕴含的极大的佛力。

    蕴含了无边佛力的汉白玉rou身塔，让唐振东的精神力进入很困难，不过他的精神力也在这缓缓的渗入中，经过了佛力的荡涤，让他的精神力更加纯粹。

    终于，唐振东的精神力，进入到了rou身塔中。

    唐振东的精神被一片金色的佛光沐浴，这rou身塔中竟然是金光一片。

    唐振东早已经闭上了眼，他全心全力cao控着自己的精神力，平时能够放远达一公里还能灵活cao控的精神力，此时在距离他只有四米的汉白玉塔中，却险险又失去自己掌控的感觉，所以，唐振东不得不凝神以对。

    在这座一人高的rou身塔中，有一座泛着金光的人盘坐一个莲花台上。

    九华山，之所以叫九华山，那是因为这九华山的九座山峰形似莲花，所以才叫九华。

    而这rou身塔中的这个金人，正是坐在这形似莲花的九华山上，通体泛着佛光。

    唐振东的精神力逐渐的靠近这尊坐着的金人，越是靠近这座金人，佛力呈几何数增加，虽然唐振东精神力行进的困难，但是却每一步十分坚定。

    这座金人完全是成人的大小模样，体态形体，无不似一个真正盘腿坐着的真人，就连面目都栩栩如生。

    唐振东的精神力已经触摸到了这金人的金身，他大吃一惊。

    第四卷 113 佛法辩论

    唐振东本以为这座金人是一座金子塑成的真身  因为从这金身外  看到的就是这个  这金身可不是流进  而是十足十的真金  这么一尊与人大小无异的金人  需要耗费的金子也许会达到以吨计唐振东见到这么大一块金子  并不能引起他的惊讶  但是这金身并不是一团金子  而是一层真金的外壳  外真金的外壳里面  还有个人佛教大能佛法有成  立地成佛  浑身散发金光  这并不能让人太过吃惊  因为佛法中有修行的力量  有佛法的力量  还有愿力等等  这些力量作用在一块  成就一个佛法金身也未尝不可但是佛法金身只是一个人的周围发金光  就像小翼用阴阳眼看到的人都发光一样