第12节 (第2/4页)

教道场，是世界文化景观遗产，国家aaaaa级旅游景区。

    咳，当然，后面那句介绍需要放在现代才有效。

    事实上，五台山并不是一座山，它是一系列山峰群，康熙常去地方是位于台怀镇（五台县最北端）显通寺北侧的灵鹫峰。

    对，灵鹫峰，你没看错，就是天山童姥灵鹫宫的那个灵鹫，但此灵鹫非彼灵鹫，灵鹫峰又名飞来峰，是五台山群中五大峰之一。

    灵鹫峰上的寺庙叫菩萨顶，又名真容院、大文殊寺，是五台山上规模最大的黄庙（藏传佛教）寺院，极具皇宫特色，它实际上也确实是皇室寺庙，地位在五台山的众多寺庙中是极其尊贵的。康熙每次来五台山都会宿于此，牌楼中门大匾上还有康熙御赐的“灵峰胜境”四个鎏金大字。

    胤祚就是在这里遇到了那个叫行痴的藏僧，前方是一百零八阶代表着人世凡尘一百零八种烦恼的台阶。

    “皇……”差一点，胤祚那一声皇阿玛就要脱口而出了，幸好，也就是差一点而已。

    ☆、好好活着第二十三步：

    好好活着第二十三步：父与子的一种相处方式。

    巍峨庄严的大照壁下，钟灵毓秀的稚童与红衣藏袍的僧人。

    稚童问僧人：“你穿的僧袍上的黄色为什么会和别人的不一样？”藏传佛教的僧袍主基调都是红色，不过由于藏传佛教分很多教派，不同教派的红色僧袍外会有不同的颜色点缀，清朝皇室更加倾向的就是戴黄色僧帽的格鲁派，别称黄教，活佛转世制度（达赖和班禅）就是始自黄教，也是唯一一个不能娶妻的教派。不过，虽然黄教僧人的僧袍上会出现黄色，却绝对不会是属于皇上的明黄，哪怕是太子的杏黄也不可能，最多和王爷持平，历朝历代对于服饰上的颜色都有很大讲究。

    所以当一个僧人穿着明显有别于别的黄色的袍子时，是十分扎眼的。

    僧人笑着说：“当然是为了让你在凡尘俗世中一眼就认出我。”

    “出家人不打诳语哟~”

    “你又怎么能确定我在骗你呢？”

    因为我太他妈的了解你了！每次你想骗小孩的时候都是这么一副再严肃正经不过的表情，但眼睛里却肯定充满了“猥琐”的笑意！上了六年当，你以为劳资还会信吗？！

    以及……你个大骗子，我就知道你没死，骗人很好玩吗？！骗自己儿子你死了很有意思？！胤祚真的很想这么大声质问眼前的行痴大师，又或者是曾经的顺治傻爸。

    但到最后，胤祚也还是什么都没问，他只是站在那里，仔细打量着顺治，不发一言。

    现在的顺治傻爸已经剃掉了头上的三千烦恼丝，有了一个锃光瓦亮的脑门，变成了行痴大师，他褪下了威严的明黄龙袍，换上了红黄相间的喇嘛僧袍，但岁月好像特别优待他，让多年后他的容貌还能如二十年前那般丰神俊朗。

    行痴几步走来，俯身蹲在胤祚眼前，柔声问他：“你怎么了，一副快哭了的样子。”

    胤祚这才注意到了自己的失态，赶忙抬手擦干眼角的泪水，带着鼻音倔强的回答：“你才快哭了呢，你一籍帐（古代的户口本）都快哭了！本皇子只是被沙子迷了眼睛。”

    “胤祚，不得对大师无礼！”康熙终于找回了从看到顺治之后就消失无踪的声音和嘴巴，赶忙训斥胤祚道。这次来五台山康熙根本没想着真能见到顺治，就像他前面明里暗里来的那无数回一样。结果谁知道他只是带着两个儿子一切从简的来大照壁前饭后散步，却反而轻易的就给撞上了，这触发几率也太微妙了。

    “无碍，皇子殿下这般快人快语才招人喜欢，”顺治这话虽然是对康熙说的，但眼睛却从未没离开过胤祚，之后甚至对胤祚发出了很直白的邀请,“介意小僧请殿下来舍下喝杯茶，当赔罪吗？”

    “看在你这么有诚意的份儿上，我就勉强答应你好了。”每个被父母娇宠的孩子好像总是特别容易化身傲娇，因为孩子知道，无论他们说了什么，父母都不会真的生气。

    果然，听见胤祚这么说，顺治显得更高兴了，甚至还很配合朝着胤祚伸出了手：“殿下请。”示意胤祚先走。

    “我又不知道你住哪里，你前面带路吧。”傲娇也是有个限度的，真让顺治跟奴才似的走后面，哪怕是康熙答应了，胤祚也不能答应啊。