第483章 龙之巫女 (第7/10页)

佐少昊金天氏族政权，这一年他刚满十岁。《帝王世纪》记载说：“颛顼生十年而佐少昊，十二而冠，二十登帝位。”看来，这位少年的确是一位了不起的天才。因辅佐朝政有功，穷申令其继承了韩流生前的颛顼封地，号颛顼氏——或者说，赘婿。前3790年，颛顼满二十岁，已经协助穷申主理朝政十年，朝中一切大事都听他的，穷申完全被架空，成了一位挂名天子。他知道自己已经无法再左右朝政了，索性将帝位禅让给了赘婿之子。颛顼重整河山，迁都于兖州，仍封太上皇穷奇、穷申于临朐荣养。少昊金天氏政权至此结束，历史进入颛顼时期。就这样，颛顼以权臣身份取代了少昊、穷奇、穷申一脉相传的金天氏族帝位，恢复轩辕氏族称号，颛顼一系后人美化了这一段历史。历史犹如大转盘一般，由古神混战开始，被黄帝世系夺取人间政权后，黄帝嫡系势力又被私生子少昊势力夺取，如今到颛顼这里又回到了黄帝世系，甚至执掌天庭。

    颛顼称帝后，首先对官制进行了改革。废除了少昊政权基本盘的“鸟官制”，按照降服五氏归化的五行之说，设立“五官制”。“官”远古时称为“正”，“五官”即“五正”。他首先利用自己继承东夷的渊源，礼请句芒和蓐收归位东、西坐镇。蓐收为西方金正之官，主管监督与刑罚；句芒为东方木正之官，相当于大司农职位，主管农业。又恭请昔年轩辕氏的北方盟友古神后土，入主中央，担任中央土正之官，位比大司徒，主管国计民生。同时任命共工旧部，亲附后土的古神禺京，担任水正之官，又号玄冥神，主管水利工程。最后不念旧恶，邀请战败丧子后归隐于南方的炎帝一系古神祝融，出任火正之官，相当于司马职位，有征伐不臣的出兵之权。这是中国历史上最早完善设立的五官制。靠着几方势力的支持和相互牵制，黑帝颛顼以水德称帝，成为新一任古神天庭的天帝。颛顼五年，丙辰，前3785，颛顼命工匠在淇水南岸建造新的都城。历时三年，新都建成。颛顼将新城命名为帝丘。颛顼八年，己未，前3782，颛顼政权正式迁都于帝丘。颛顼十三年，甲子，前3777年，颛顼提出少昊氏所创立的先天八卦太阳历存在着许多缺欠和不足，已经不能适应人们生产和生活的需要。于是颛顼便根据天地运行的规律和日月星辰的变化，参照少昊氏的八卦太阳历，制定了更加适用的颛顼历法，彻底清除少昊的影响。

    颛顼历法规定：以孟春为一年的开始，每年正月初一的早晨为立春。一年分为十二个月，每个月三十天，因一年有三百六十六天，故每年的第十二个月为三十六天。一年又分为四季，为春、夏、秋、冬；每季三个月，每月一个节气，全年共十二节气，为孟春、仲春、季春；孟夏、仲夏、季夏；孟秋、仲秋、季秋；孟冬、仲冬、季冬。每年根据十二个节气安排生产和社会活动，使人们的生产和生活都有了一定的规律。颛顼二十五年，丙子，前3765，蚩尤氏的后裔九黎族因仇恨黄帝氏族，对颛顼政权产生强烈不满。但是，他们深知颛顼政权势力强大，以武力反抗只能是徒劳，于是，他们便在民间推行巫教，企图在舆论领域搞垮颛顼政权。《国语，楚语下》记载说：“颛顼政权民神杂糅，不可方物；夫，人作享，家为巫史。”当时的社会状况是人和神混在一起，神话、传说、真假难辨。人人都设祀称神，家家都有通神的巫师，世风日下，人心不古，巫教风行一时。何况其中还有古神推波助澜，在甘肃临洮发现的陶罐上画有一蛙形人，下面画有巨大的女体，蛙人四围是上古之“巫”字，即后来出现在两河流域的所谓“上下四方之王”。这陶罐实际是“以图表音”的具体体现。蛙图表示“娲”之象，以女体代表女性。也就是说该图代表的就是女娲。

    颛顼深入民间考察时，发现这种情况，马上意识到问题的严重性。他果断地采取行动，下令禁止在民间推行巫教，禁止私自设祀称神。同时命后土管理古神相关的事物，一切巫政神事都由后土审核与统一管理。任命祝融以武力管理臣民，不准臣民参与巫教活动。祝融奉命率领武装部队巡逻各地，一面无情地镇压在民间推行巫教的顽固份子，一面宣传颛顼政权所主张和提倡的水德，引导九黎民众接受颛顼政权的文化教育，使民间巫政失去滋生的土壤，社会秩序得到改善。那些曾经的古神盟友也无从下手。

    颛顼三十三年，甲申，前3757春天，有一天阳光明媚，万里无云，天气格外地好，帝颛顼心血来潮，带领着大臣们到野外去踏青。徐徐的春风吹动着花草树木，发出各种美妙的声音，引诱得游春的君臣如醉如痴。颛顼认为，这是大自然为古猿附庸演奏的最美妙的音乐，意味着轩辕氏族长期以来消除战祸，恢复环境卓有成效，应该把它保存下来，流传于后世，于是便命乐师飞龙模仿自然界的八种声音，创作一支乐曲。飞龙经过多日的钻研和构思，终于完成了创作任务，写出了一支题名为《承云》的曲子。《承云》又称《云门》，是颛顼天庭政权时期歌舞升平的著名音乐。颛顼晚年时