第480章 虎啸龙吟 (第2/11页)

如据说建国初期因为西风东渐的影响，支持革命大部分都是类似活扁鹊傅连璋一样接受外来文明的医生，不过当中部分的医生一直粗暴地把中国古老相传的医术诬蔑为巫术与谎言，继承中国古代传承的医生接近灭亡。在这个中国医家的生死之秋，医家的命运因一首方剂而发生了一次巨大的转变。当时恰逢领袖染病发高热，在西风东渐下成长的他也是不信任古代传承的医药，所以在治疗过程中领袖采用的外来文明的抗生素及解热等方法不但无效，反而呈加重趋势让他接近昏迷状态。

    当时所有的人都已束手无策的情况下，领导层只是找中国医家希望赌一赌，就如同过去求神拜佛一样。在那个中国医最困难的时期，有一位老医生蒲辅周不顾各种压力挺身而出治好了领袖，让领导层改变对中国医术的政策，这就是津津乐道的一付白虎汤救医家的故事。

    我也听石苓人说过白虎女，那是厌胜的一种，是将一张画上一只白虎的画像，头部向内藏在梁楣内，居住者会招惹是非，而女主人则会多疾病。不过是巫蛊的一种。

    还有什么……

    还有什么！

    我拼命地想着，对了，所谓虎姓误认为源于姬姓，出自远古“八元”之一伯虎之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗演义》、《左传》等记载，“八元”，即远古传说中八个具有才德之士，其中之一为伯虎，其后裔以先祖名字为姓氏，称虎氏，却是源古老的虎图腾信仰的推陈出新，最早是被道家用来旧瓶装新酒，据说，张天师张道陵在修炼时，天降一只白虎，衔神符送到他的坐榻旁。

    后来这个超级ip被反复开发，有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。甚至有人考证薛仁贵寒窑在古代龙门也就是山西河津县城东10公里修村。为薛礼薛仁贵故里。该村东有一土岗，形似伏虎，名白虎岗。岗侧土窑传为薛妻柳氏寒窑遗迹。窑南有洞一孔，因薛仁贵征东时为白袍将军，故名白袍洞，内塑薛氏夫妇坐像两尊，乃乡人怀念而奉祀。村南汾河奔流，白虎岗东向2里百底村东侧，据说即当年薛仁贵汾河湾射雁处

    我叹息着，这个出身农民，贞观时从军，因战功和救太宗，官至右威卫大将军兼安东都护，封平阳郡公的大人物大概想不到。死后千年还能拉动地方经济。那神秘的巴人，想必就是三峡地区的先人，但巴人又发源于什么地方呢？考古学家没说他们有翅膀啊！

    “对，巴兰。接受这份力量吧，复仇吧，夺取吧，撕碎一切……”

    一个充满怨毒的声音响起，我低下头，是幼年虎青岚的影子阴狠地笑着，让人毛骨悚然。

    “闭嘴，树雷神！”‘虎青岚’像是疯了一样按住自己的脑袋喊道，双手使劲抓着头发，突然发出一阵凄厉的叫声，疯狂的扭动着，身体变成半透明，肌肤中青筋绽露，里面流淌的金血在这怪异光线下跃动着－－－死吧死吧死吧快点死吧！伏羲、女娲、背叛者们……

    从心底冒出的尖锐声音着实刺耳无比，此时此刻我能做的只是和‘虎青岚’一切承担痛苦，那是感到像是被人用一把尖刀狠狠地刺入脑髓，同时四下搅动一般的痛苦－－－既然抗拒“复”，就把这具身体让给我好了！我的子孙！

    被‘虎青岚’放弃多年的回忆，即使在梦中也不曾回想起来的记忆，此刻出现在我的脑海……我们是……巴人五姓，也是五氏遗民，一群托庇西南，无家可归的人！

    我想起来了，中国历史上有六夷的说法，是指东夷、西南夷、西羌、西域杂胡、南匈奴、乌桓鲜卑等各族。其中西南夷者，根据《后汉书?南蛮西南夷列传》记载：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、谭氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二xue，巴氏之子生于赤xue，四姓之子皆生于黑xue。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石xue，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。……

    廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”这段关于巴人的珍贵记载，清楚说明了武落钟离山是巴人的重要发源地。于是，后世宜昌的长阳县境内的武落钟离山就被认定为“巴人故里”。虽然有“西南有巴国”的记载，但巴国到底建立于何时，国土面积多大，有多少人，什么人种，为什么灭亡等等，我们都一概不知。目前的考古学家也只能大概知道，巴人的活动范围大概和战国时楚国范围差不多，即包括今天的湖北、北到陕西汉中、南到巴蜀东部、贵州东北和湖南西北等地。巴是一个很强悍的民族，他们以白虎为图腾，崇尚武力，战争贯穿了巴人的历史。

    什么巴