第476章 龙龙龙7 (第7/11页)

为商朝保护圣兽，朱为赤色，像火，南方属火，且意味着凤凰的血统。它也具有从火里重生的特性。南方七宿的：井、鬼、柳、星、张、翼、轸便是由朱雀孵育而生，井为水鸟即鹤类，鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。

    《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”鬼宿属于巨蟹座，其中央的所谓积尸气，是一个星团，曾风行一时的日本漫画《圣斗士星矢》中，巨蟹座黄金圣斗士的绝招就叫“积尸气冥界波，综合来看，鬼宿便是鬼车鸟，一种九头鸟，又叫九凤。柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角宿为龙角的意义相似。星，也称七星，《史记˙天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记˙索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿其中南方七宿最亮的是星宿，由此可能是朱雀的心脏。

    张与翼也取意于朱鸟，《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。《史记˙天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。传说禽族的皇族为凤族，最低等为鸾鸟，高之为凤鸟，再高为玄鸟，又名朱雀，至高者为万凤之母，禽母·凤凰。轸原义为漆箱盖上写作车，属乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”，长沙是一颗五等星，学名乌鸦座zeta星。而玄鸟的说法就是从《诗经。商颂。玄鸟》说：“天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。”

    夏商周三代，消弭了禅让传统。特别是从武王伐纣开始，天无二日民无二主，卧榻之侧岂容他人鼾睡，一个族群当中只允许一位王者的存在，因为族群当中的族人所提供，属于臣民供给王者的信仰只容许独占。如果族群当中产生了两个王者，那么除非其中一方降服或死亡，否则族群等同分裂。当然也有王者们共同存在的情况，例如凤凰一族当中既然有青鸾也有玄鸟，因为她们共同臣服于百鸟之主凤凰之下，成为力量与王者相差不远，但是身份稍低一等的藩王身份。但从三皇五帝的时代起始，就是龙凤不两立。

    这种斗龙的现象同样出现在天竺，证据就是迦楼罗，那是天竺神话中一种洪荒大鹏金翅鸟，极其庞大，据说两翅展开就有336万里。其翅有庄严赤红宝色，躯体则呈金黄色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚，然后又从火炎中复活，rou身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。如同《山海经·海内西经》“昆仑南渊，深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。开明西有凤凰鸾鸟，皆载蛇践蛇，臂有赤蛇。”因此凤凰之火正是一切龙蛇之属的克星。

    而《山海经》说少昊生般，般发明了弓箭，又说帝俊赐给羿红弓白羽箭。以太昊、少昊为代表的东夷人是中国的重要缔造者。夷从弓从大，就是用弓的人。后羿射日传说中，天有十日，与其用气象上的假日来解释，不如说是羲和生十日观念在民间的延续。小时见过《嫦娥奔月》年画，先是羿射九日，后是嫦娥食不死药飞上月球。日月传说连为一体，与《山海经》帝俊二妻的传说相应，印第安人说“羲和mama、常羲mama、日母月姨宇宙父”，统一新罗大将金庾信墓志铭说：“轩辕之裔，少昊之胤……”朝鲜古史称，新罗始祖之母生下来长着鸡嘴，在新罗故都庆州出土的陶器上就刻有鸡首人身的女性形象。传说新罗国王都是卵生。国王味邹尼师今祖先出于鸡林，自称少昊金天氏之后，所以姓金。古代说的东夷，从华东、东北直到东南亚、美洲，大部分是太昊、少昊后裔，“玄鸟旧说以为燕子”，“玄鸟就是凤凰”，体现了少昊一家的史实留在了人们的记忆中。

    就是殷商后代说自己的先祖－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始祖了。《史记。殷本记》也记了这段历史：“殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。”不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀，先变成一个半人半禽的、传人兵法的九天玄女到完全是人的仙女，都是随阴阳家、五行家和日后道教的发展而成。可谓最早的网红。

    这样的民族文化基因，就把东夷与本土民族相结合的殷商联系起来了，这是人类认识自我根源的一个带有飞跃性质的发展。所以后世把楚