第471章 龙龙龙2 (第2/11页)

以只能是一条无害的虫子。而有关螭的记述，最晚在战国已开始。

    至于它的来历，有说是“龙属”或“龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记载《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”《汉书司马相如传》有“蛟龙、赤螭”之载，其中“赤螭”一词文颖的注解称：“螭，为龙子。”张揖的注释称：“赤螭，雌龙也。”《左传·文公十八年》有“投诸四裔，以御螭魅”之载，其中“螭魅”一词的杜预注称：“螭魅，山林异气所生，为人害者。”《左传·宣公三年》有“螭魅魍魉，莫能逢之”之载，其中“螭”字，据注家称：“螭，山神，兽形。”

    古人说，万事宽心，莫生闲气，这句话真是太有道理了！蚩尤和“怪哉”的故事再一次告诉我们：作为老百姓，还是少去生那些闲气吧！而蚩尤的怨气就没有这么温柔了，因为他是大人物，一化就成了可以吃人的螭龙！由此可见，如果你很遗憾地不是大人物，只是一般的老百姓，就算你生再大的气，别人还是把你当作是条小虫子。

    时至今日，还有遗风。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。螭吻，又名鸱尾、鸱吻音吃吻，一般被认为是龙的第二子。喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，在明、清时期的建筑上有一剑以固定之。

    而张天师斩蛟的故事被为尊者讳，和许逊故事合二为一。明清小说《新镌晋代许纯阳得道擒蛟铁树记》即以此为主题创作，书中许逊以兰公所传之铁树为法器，擒蛟龙，正道法，称：“许都仙，江南人也。厥祖累世阴德，都仙以西晋初诞，溯其自，盖玉洞仙降世，岂梦熊梦马者说哉！都仙幼颖异，长举孝廉，擢旌阳县令，赫有政声。惟以五胡并乱，遂解簪绅，皭然不染。既归，适蛟螭肆害，将举豫章而汇之。若然，则，民而鱼也，都仙乃远投谌母，传以汉兰公玄谱，歼灭殆尽，镇以铁树，俾洪州地脉，奠安若磐石然。厥功懋矣！康宁间，合宅上升，则许氏之阴功有报，而玉洞之仙谱为无失者。我明距晋世虽多历，而部仙屡出护国，是当代之铁树，奕叶且重光矣！予为之作记，匪妄匪妄！”

    也许正是因为如此，在《西游记》中，才硬要把他拉来客串一回。许逊在《西游记》中发挥了重大作用。许天师在天宫任职期间，进言玉帝，称齐天大圣孙悟空每日闲来无事，恐生事端，以此为由头把孙猴子送进了蟠桃园，进而引发了“大闹天宫”的闹剧。

    前朝雍正二十年六月，黄冈柳子巷蛟起，伤一百四十余人，冲没田宅无算。二十一年六月，蛟见于婴武水。道光四年七月，麻城龙见于月望岩。五年七月甲辰，武进龙见于芙蓉湖。六年六月初五日，宜都蛟起，坏民居，溺人无算。七年五月初十日，房县汪家河水溢，蛟起，坏民田无算。九年十一月二十二日，滕县见青龙，长约数十丈，鳞甲俱现。十年六月，松滋城原寺出龙，过洋州上升。七月十二日，永嘉起蛟，裂山而出，漂没田庐，淹毙人畜无算。

    很多提到龙的都只是自然现象，这种龙不是现代对于生物的定义，因为古人没有明确的定义龙卷风、火龙卷、龙吸水等自然现象，只称为龙、龙挂、蛟等，和现代生物定义有着分野。但一些目击，让我们难以分辨究竟是先人对普通自然现象抽象为龙，还是其中真的有某种超自然现象，让其指称为龙。例如那些体现出龙鳞甲俱现的案例，我认为是具有研究价值的，因为一般自然现象无法体现此一点，即使是海市蜃楼也要有对象的存在才能播放其影像。特别是1934年营口的《蛟类涸毙》事件迷雾重重。

    鄂北孝感云梦县曾在长江洪水中一夜没城，淹死7万人。1954年夏天，长江再度洪水，流经云梦县境内的支流涢水几近没堤，村里青壮年都被派去大堤上驻守固防，其中就有小默姐的父亲，出身军人世家的他那时尚是不信鬼神的小伙子。一天夜里，他带着几个年轻人巡堤，几人沿着堤走，江水已经几乎与堤顶齐平。

    突然，他们发现前方不远处的水边露出来一截大树墩，根朝岸，树干还没在水中。他们想一定是洪水把上游的大树连根冲下来了，为了防止它阻挡洪水，他们便决定将树拖上岸。可树墩异常的重，在费劲九牛二虎之力后，大树的树墩才刚被拖上堤岸，他们把树墩放在岸上，想坐下来歇歇在继续拉，就在他们都坐下来的时候，这个大“树墩”突然消失了！谁都感觉到它绝不是被水冲走的，并且事后回忆，当时天非常黑，也没带灯，实在看不清那个大“树墩”的样子，只是隐约看见从根部伸出几条牛角一般的“树根”，他们便是抓着这几个