第464章 龙珠归来19 (第3/5页)

车轮与车闸“相遇”，而使狂奔的车子刹住。引伸为遇到强硬的对手，不要去硬碰，应该用柔韧的手段牵制对手，达到以柔克刚的效果。九二，包有鱼，无咎；不利宾。九二，厨房里发现鱼，不会有灾祸；但不利于拿来宴请宾客。《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。石苓人说，意思是：“厨房里发现鱼”，还不会出现灾祸，但不宜用鱼来宴宾。因为不义之财不可取。九三，臀无肤，其行次且；厉，无大咎。九三，屁股上蹭破了皮，走起路来很困难；会遇到危险，但不会有大的灾祸。《象》曰：“其行次且”，行未牵也。石苓人说，意思是：“走起路来很困难”，表明在路上会遇到艰险，但尽管艰难，却并未完全受到牵制，还可以继续前进。九四，包无鱼，起凶。九四，厨房里没有鱼，会发生凶险。

    《象》曰：无鱼之凶，远民也。石苓人说，意思是：厨房里没有鱼而引起凶险，就好像君主失去民众百姓的支持，因为脱离民众，当然会发生凶险。九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。九五，用杞树枝叶包住甜瓜，好比内心怀着美好的品德，不必奔忙，称心的机遇就会自天而降。《象》曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。石苓人说，意思是：《姤卦》的第五爻位九五，内心怀着美好的品德，表明尽管处在最尊贵的地位，却能够坚守中道，心地纯正。这样一来，其相遇的情形也是最完美的，用不着上下奔忙，就能与上天恩赐的福佑相遇。充分说明只要不违天命，就能有好的遇合。

    上九，姤其角；吝，无咎。上九，头上长角，处境艰难，不过也不会有大的灾祸。《象》曰：“姤其角”，上穷吝也。石苓人说，意思是：“头上长角”，孤芳自赏，根本不会有志同道合的伙伴与之相遇，而失去大众的支持，等待着的只有困穷不通的命运。龙四海他们的下场，就算是逃脱了法网恢恢，也无法生离此地！只怕我看不到了。

    石苓人给我鼓劲说未到最后一刻，不要放弃希望，第四十五卦：《萃卦》萃：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，利于出现德高望重的大人物，亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚；用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意，利于前去行事。

    《象》曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。石苓人说，意思是：《萃卦》的卦象是：坤地，下兑泽，上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。初六，有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。初六，如果对神灵的一片诚心不能始终如一，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要彼此握手交流感情，就能化众怒为欢笑；用不着忧虑，前去行事不会遇到灾祸。《象》曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。

    石苓人说，意思是：“各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。六二，引吉，无咎；孚乃利用禴。六二，引退谦让会带来吉祥，没有害处；只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的禴祭即春祭，古代四季祭祀之一，也能带来吉祥。《象》曰：“引吉无咎”中未变也。石苓人说，意思是：“引退谦让会带来吉祥，没有灾难”，这是因为该爻位置居中而适当，当会聚的时候，它既不偏不激也不过于保守，虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变，因而能够谦让而逢凶化吉。六三，萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。六三，聚合的希望在叹息声中破灭，干什么都不会顺利；前去行事不会遇到灾祸，只有一点小小麻烦。

    《象》曰：“往无咎”，上巽也。石苓人说，意思是：“前去行事不会遇到灾祸”这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从，从而免去了可能出现的灾祸。九四，大吉，无咎。九四，只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾祸。《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。石苓人说，意思是：“只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾害”，这是因为所处位置不适当，随时有可能受到伤害，只有在大吉大利