第447章 龙珠归来2 (第3/4页)

术的，也有各种派别。

    当然也有可能是一些人得到了传授之后，再传给别人，不管广为传播的情形如何，开始是由神秘力量所传授。

    却说岳文斌在首次进入那古仙人洞府，和一直认为那是子虚乌有的谪仙，有了理念直接沟通之后，就成为正式的嫡子。

    而因为身份尴尬，岳文斌十分享受和谪仙的沟通，他比其他嫡子花更多的时间在那古仙人洞府，而因此得到更多方术的传授，使他在方术上的造诣，远远超过了所有岳家方士。

    这种情形，对岳文斌来说，形成了一种困扰和苦恼──他走得太前面了，尽管他对自己的本领并不保留，转授给组织中肯接受的方士互通有无，可是他仍然感到自己与众不同，而且距离越来越远。

    他的这种情形，从来也没有对大家说过，因为大家不是方士中人，就算石苓人也完全没有到过这一点。

    所以岳文斌就花更多的时间在那古仙人洞府和谪仙沟通，只有在这时候岳文斌才觉得自己有沟通的对象──当人感到没有沟通的对象时，会是一种极其可怕的寂寞。

    由这种寂寞衍生而来的忧郁，在严重的时候甚至可以影响人生存的潜意识，有一类自杀者，就是在这种心理状态下结束自己生命的。有人说旅鼠、海豚等动物不是有意识的自杀，是因为它未有自我意识到生；而人所以会自杀是因为人未意识到死，以为可以通过死来了脱困境。这话说得极有道理。

    岳文斌向游以默口述了他的苦闷──我知道为什么游以默在拒绝向大家转述的时候，是大摇其头，因为完全不能理解。

    岳文斌孤寂的叹了口气，问石苓人：丹道重视魂魄还是重视生命？

    石苓人不假思索的说，都重视，首先丹道是非常重视生命的。有句话，'佛门修来世，丹道修今生'。在佛门，认定'四大皆空'，我们的身体只是个臭皮囊；而丹道认为，我们身、心、灵，精、气、神，都是同样重要的。

    我补充：岳文斌，也许你说的很对，但是这些理论的讨论是高处不胜寒，说实话，对我们这些凡夫俗子目前的状态来说还是非常的遥远。什么宇宙啊，生命的透彻啊，这好像是玄学家的事情，我们平民百姓确实只关心我们眼前的事儿，比如说活的好不好啊，是不是挣到钱了啊，是不是健康啊，有了病怎么办啊……健康，能够获得快乐，有够用的钱，这些对我们来说是实际生命的意义。

    岳文斌摇摇头说，生命的意义是这样吗？那为什么一些很有钱，显得身体不错的'成功者'，仿佛拥有了人生的一切，也会疯狂，会自杀呢？寂静……

    石苓人说，其实我们说的是一回事，求长生就是解决这些问题，它并不高深，很贴近我们，都是生命、生活的基本问题。很简单，比如我们能够做到每天按时在午夜十一点回家睡觉，每天不心烦不为七情六欲动心，不为名、利挣扎奋斗，而是随遇而安，随缘去做，你怎么会得病，怎么会不快乐呢？

    我补刀：岳文斌，我是一个俗人啊，俗人怎么可能不为七情六欲、不为名利动心呢？动心是一定的……！我作为一个弱女子，比他们那帮俗人还要世俗的俗人，我确实很关心我的小命，生命什么的你说的那些对我来讲还是太深奥了，我只是关心'活下去'这样简单的问题。你能够直接一点回答我吗？

    游以默的性格和岳文斌完全不同，所以我们无法理解岳文斌为甚么会苦恼，而岳文斌的苦恼却是实实在在的。当然人的心理状况完全决定于人的性格，不同的性格产生不同的心理状况，即使在完全相同的环境之下，不同的人也会有不同的想法，甚至可以完全相反。

    岳文斌感到只有在那古仙人洞府，才能和另一个人信息互换，才能脱那种可怕的、无边无涯的寂寞。

    在岳文斌说到这里的时候，我忍不住问：那么家庭呢？难道和家人在一起，你还是感到寂寞？‘岳文斌想了好一会，才回答：很难说明白，和家人在一起、和你们在一起、或者别的时候，就算我很兴高采烈，可是……可是我总是摆脱不了全现实世界只有我一个人遗世独立那样的孤寂感觉，只有当我和谪仙沟通的时候，才真正知道自己不是孤独的。’