第444章 咒禁道2 (第4/5页)

来说，正如鱼得水，不会有甚么问题。

    使我奇怪的是为甚么他们离开之后，会完全没有了信息？而且整件事情，对我来说都是谜团，别说他们究竟去了那里不能肯定，连岳文斌究竟为甚么要游以默帮助，游以默在整件事中能起甚么作用也不知道！在他们离开之后，我和石苓人刘耀勇商讨过，得出的结论是，岳文斌将整件事保守秘密，必然是事情和岳家有关。

    石苓人最同意这个推测，他说：方术本来就神秘莫测，岳文斌的这一派在方术中属于活化石地位，也最最神秘，听说过，许多方士家族有一个秘密所在，从来只有嫡子一人才能进入，代代相传。

    由此可知家族中的事情，即使是岳家中的其他人……譬如幸存的岳诗音，也未必可以参与，何况大家都是外人，如果知道秘密，恐怕会有不测之祸！好像至今昏迷不醒的岳夫人呀？首先我想到石苓人所说的那个‘秘密所在’，是不是当地人也听说过，而且以讹传讹，从说在那个所在，有岳家惊人的宝藏──看来岳家这个传说未必真实，如果有宝藏，岳文斌要钱用，又何必去找龙四海。不过如果是关系到汉武帝、甘泉宫的秘密，譬如一些丹道典籍、长生术丹方就是空xue来风、未必无因，岳文斌要找的就是这个吗？

    丹道就是为了不影响活着心情，才采用了对于死亡心理干预治疗，所以丹道重点在于研究如何快乐地活着。丹道对于恐惧死亡心理所采用干预疗法，目是为了自在人生逍遥游。这种疗法要达到目是：通过追求长生成仙，达到延年益寿，快乐地活在当下。毕竟，丹道最响亮口号是：我命在我不在天。丹道教义，归根到底就是一句话：得道成仙。丹道崇拜神仙，向往神仙长生之术，自由自在地快乐生活，他们认为神仙并非异类，人们只要通过修持，就能够得此大道而变形成仙，在这种理论指导下，丹道发明了针对快乐生活心理疗法，我命在我不在天中所说命，是指：一。寿命；二。性命；三。生命。寿命。

    丹道中人认为，人寿命应该由自己主宰。为了主宰寿命，丹道发明了炼丹术，以求大药来长生之术。性命：丹道认为性与命关系密切。然有性便有命，有命便有性。性命原不可分。又说人生之命有长短者，非自然也。皆由人是否重视养性合道使然。因为，性是命附属，或者说是性命一分为二一个方面。而性是可以或者说比较容易在后天发生变化，所以人们应该自主地去改造、改良性情。丹道给我们提供了一个如何对待从死到生人生历程最适合中国人心理疗法。说是不死药也未尝不可！其次我从石苓人的话中想到，岳文斌向大家保守秘密，可能是为了保护大家──知道了绣衣御史的秘密会受到方术的伤害。

    可是为甚么岳文斌又要游以默参与？难道游以默就不怕方术的伤害？我把这个问题提了出来，石苓人的假设是：作为嫡子，岳文斌应该可以决定怎样做。

    石苓人的这个假设其实很勉强，而且矛盾：既然岳文斌可以决定怎么做，为甚么他又不能将秘密告诉大家？石苓人只好说：那是他的决定。’

    连这一点都不能肯定，当然更无法知道岳文斌究竟要那么多钱来做甚么了。

    不过既然推测事情和岳家有关，那么岳文斌和游以默是到和绣衣御史有关系的地方……譬如根据地去了，这个结论不会有错。

    也正因为如此，所以除非他们和大家联络，不然在那种秘境之地，连手机信号都未必飞得到，大家根本没有办法找他们。

    在大家知道龙四海大有收获之后，那对岳文斌来说，应该是好消息，大家也无法通知岳文斌。

    在这段时间，当然也不是闲着，另外有一些事情，不过我和石苓人也努力企图和岳文斌方面联络过，得到的回音来自一位高级警官，那是于祖佳在唐人街的关系。他证实了岳文斌的身份，这位高级警官说了一些大家不是很明白的话，他道：那些在唐人街的岳家人一向离群索居，只有只言片语流传出来，说是在百年仙缘到的时候，每一代嫡子男丁要去晋见谪仙，其余人等，一律不得过问，所以没有人知嫡子的下落。’

    由于话是经过辗转才传到大家这里的，所以想要进一步询问详细情形也不可能。

    当时大家听了这段不是很明白的话，还只是觉得很有趣，也曾研究一番。

    刘耀勇对这些话最感到兴趣，他并不像我和石苓人那样牵挂游以默，所以他充分发挥想象力，双手挥动，道：我知道甚么叫做仙缘──一那些神秘的、有悠久历史的地方，都有许多遇仙传说，那些长期在秘密地方躲起来闭关修持的丹道中人，而他们会定期开放他们秘密修持的地方，接见凡夫俗子，这种情况就叫仙缘‘。