第397章 外道化身 (第7/9页)

说中圣人不违自然之道，因而制之，观天道，执天行，从后天中返先天，在杀机中盗生机，颠倒五行，逆施造化，以阴养阳，以阳化阴，阳健阴顺，阴阳混合，由观窍而至观妙，由神器而入至静，由勉强而抵自然，有无一致，功力悉化，阴阳相胜之术，昭昭乎进于色象之外矣。我虽然才疏学浅，但测算了无数次，次次都是如此。师傅过世了，我叫我师兄放弃，他很固执……后来我只好离开了龙虎山。

    石苓人：测算的结果到底是什么呢？

    观主：这么说哪！所谓精气神，是是宇宙的基础。其中的气即能量，是宇宙以波动性存在的方式，它标志着运动和静止、间断和连续之间的区别。用丹经的说法，是夫律历能契有形，不能契无形，至静则无形矣，律历焉得而契之？所谓有物先天地，无名本寂寥者是也。以言其有，则造化不测，包罗一切，其为器也最奇，器至于奇，是谓神器。神也者，妙万物而为言者也。故万象森罗，八卦相汤，甲子循环，神之伸机，鬼之屈藏，无不尽在包容之中。

    炁者水上之无相物也，即非物质rou体所需要的能量，是人脱俗褪凡所需要的能量，比物质能量更为细腻。气到后来，由初气、二气等，变为胎、生、壮、老、死、化六个宇宙进行时期。升维直到壮为广延极盛时期，过此则渐次收缩复至于虚无。为是涨缩，周流无尽。人道和天道本来应该各占一半气数，有时是这边强一点，有时是那边强一点，大致平衡哪。可是这种平衡从汉末就打破了！昔时即便精于道术，绝顶聪明的诸葛孔明，亦为延汉室气数，用道术作种种违缘，结果终因为天劫丧于五丈原。

    所谓气数，是一种影响人类命运的超自然具象。尽管它本身同样受自然变革、王朝兴亡、情绪、个人遭遇等许多影响命运的因素支配，但是一个在人身上的气数可以通过扰乱因果、cao纵人心、影响天地的手段反过来作用于生物体的命运。某些能量强大的气数甚至会有自己的意识，一些还能够以真实的“力”，影响命运。一滴水三千世界，人一刹那无尽意念生灭。数不尽的因果，作用于人的一生，自然而然生出一种能量，这也就是气数之源。凡人，特别是小孩和婴儿，气数是无定型的，作用并显。但是某些有遭遇特殊的人，气数的能量就可能非常强大，甚至脱离本体也能存活一段时间。

    一个可以脱离本体存在的气数，意味着它有能力更换本体，从而使得它可以通过时间的积累，来增强自己的能量，乃至于当一个气数的能量强大到不再需要本体的时候通常它便被称为所谓妖……而寄宿后的动植物称为妖灵。所谓能为万象主，不逐四时凋者是也。静道者，无名天地之始；神器者，有名万物之母。老子所谓无欲以观其妙者，即观其始也；有欲以观其窍者，即观其母也。非有不能成无，非观窍难以观妙。观妙之道，万有皆空，无作无为；观窍之道，阴阳变化，有修有证。

    天地气数自虚无至人，人而群，个体集聚产生族群，产生族气，气数就从蒙昧转向成熟，比如地球上汉族，汉族出现后，意味着中国气数走向了成熟。然而物极必返，气数于子会，至“甲”而天成；入丑会，至“乙”而地立；至黄会第六千年“丙”，而人始生，那时人得天地之气未足，形状性情只与禽兽略异。到了巴会第六千年“丁”，而黄帝出。现在是午会，“戊”是前朝二十六年，918事变始于年。天地气数已渐渐入到衰老时期了。过此以后，人未到第三千年至“己”，就到了地老天荒之末法时代。

    到了酉会第六千年“庚”，而人与神仙俱灭。到了戌会第三千年“辛”，日月星辰不行，第五千年天大昏，六千年天阎，一万年“壬”而无坏尽。亥会第六千年“癸”而地坏。过此，则天地人俱灭坏，复归于无，循环到未来的子会，再纪新元。……到现在，几乎都是灭世的气数……这会使卸岭门这些迎接世界末日的人无论哪方面都强于追求发展的人道，最后甚至完全消灭人道……我刚测出这样的结论时，无论师傅还是腐泉子，当然不愿接受这个结论，所以后来一有机会就测试，用不同的方法……但是……“

    石苓人问：什么原因，你测出来了吗？观主：只能推测，在最初大一统王朝秦汉之后，正常的气数变化被改变了，进入了一个对卸岭门有利的变化。而当时谁也没注意这一点。估计当时看不出来。

    这种迹象第一次被人发现的记录，可以在中国传统的历书《通胜》中找得到。它的名字叫做《烧饼歌》！因刘伯温猜中了明太祖朱元璋以碗盖着只咬了一口的烧饼，朱元璋就让刘基预卜朱家天下的气数如何，君臣一问一答，便形成了《烧饼歌》的内容，《烧饼歌》中的预言，从明太祖朱元璋开始，一直说到满清王朝被推翻以后。品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气数南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临……之后就是上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真