第385章 阿凡达 (第5/5页)

历史脱离了”轨道”所显示的数据，但只要仪器测量出的数据是在容许范围内，就能得到认可。而这不成文的规定，就是会依采取方式不同而酝酿危机、弊端丛生的”默契”制度。

    参考先驱，他们得出结论，要么依靠对某种一神教的信仰进入人类补完，根据心灵历史学家的分析，要做到这一点，必须扼杀公众了解的科学，渐渐变成另一种对基本科学知识的看法，把重点从被动的受教育大众转移到每一个构成公众的持份者身上。意思是先不要预设一大套放诸四海而皆准的知识储备，而要看关注某一个课题的公民有没有相应的知识和判断的能力。例如一个预备要兴建大型化工设备的小区，当地居民或许可以不太清楚基因改造的技术，却不能不知道化学污染的成因与解决它的方式。以神秘学、玄学取代科学，也就是绝圣弃智！

    要么依靠对自由意志的信仰派出使者改变过去。就能得到向阿凡达——也就是向神挑战的权利？

    “作为抵抗组织的评议会，我们称梦魔之王为阿凡达，这个字是梵文，在印度人哲学之中通常指的是在这个行星地球上神圣的生物提婆，或至高的生物的体现。阿凡达的意思是‘往上而下’‘降下’；后者的意思是‘横越横跨’或是‘通过’。在印度神话里，通通是指一个存在物自愿的披上物质的外衣，为的是参与创造……天地万物，包括了过去未来。

    它们并非被设定为侵略者——只是对人类强行进入宇宙的事做出一定的反应罢了。如果印第安人保留地密林中的小村落，大家过着公社式的集体生活，穿着十九世纪的服装，点着油灯，靠自给自足的农业、手工业过活。这里的青少年从小便被家长们告之，在环绕集聚地的林子里有某种怪物出没，它们十分邪恶，伤人害命。但它们和集聚地里的人有约定，只要后者不踏入森林就不伤害他们。于是，孩子们便接受了这个现实：他们永远要生活在这个小集聚地里，不能去外面的世界。或许要直到几十年后，才有一个探险队大胆闯入森林，告诉他们外部世界根本没有鬼神，这个小集聚地实际上就在一处保护地深处。或者反过来，一群厌倦了现代都市生活的人结伴来到这里，秘密隐居下来。为了让这个现代桃花源一代代地传承下去，长辈们不惜制造神怪传说，让后代生活在愚昧中。而由于保护地四面有水泥墙封闭，严禁外人出入，甚至飞机都不从上面飞过，结果至少几十年里，外部世界对这个集聚地居然一无所知。然而历史总是在前进！

    议长突然问：既然你没有见着沈水月的本质，那你如何来到这里？你是自行觉醒的吗？”

    石苓人说是，简要说了经历的一切。”

    议长似乎高兴起来说：真是历史的选择啊！当年我培育你，是想……没想到你……这就是天理循环，历史的选择如此啊！”

    “议长为何如此高兴？”

    “我们人类是很注重历史的选择的启发的。”议长说：此事让我感到历史的选择不灭人类啊！议长接着说：他给石苓人植入纳米核心时，当时就考虑到：既要能帮助石苓人，又怕敌人破解纳米核心上的未来秘密。

    所以设了有很多保护措施在上面。

    其中最重要的就是防止窥视的能量。

    “这就好！加上我们的量子场，这里已经形成一个时空隔离区。

    至少此时梦魔之王不能窥视你。”议长说：真是历史的选择！石苓人问：那出了这里呢？我如何才能摆脱梦魔之王的观测呢？”

    “这估计要你自己解决了。”议长说：要你自己用自身的力量修补祂。

    我现在可以放心告诉你一些我们观测的过去，包括一些古代人对机械力和心灵历史学的粗浅运用……例如表现为三山滴血术法的那些，你先记下来，再慢慢体会。

    毕竟快到时间了。”议长于是开始传授一些咒言和术法。

    石苓人发现他过一遍就能够记住，真的好象前身早就熟悉了一样。不仅心里暗暗叹气……他不感到惊奇，因为他知道，自己不是什么密使，也不是救世主的同伴。

    正如沈水月不是救世主。

    她是梦魔之王的魔女。

    他是刺杀魔女的刺客。

    议长说的是事实，只不过不是全部的事实。石苓人——曾经想杀了沈水月来避免人类灭亡。可惜太晚了，后来就决心守护她。因为很多人不知道生活的一个道理：有时候杀死你的不是绝望，而是希望。