第267章 斗蛇 (第4/7页)

开始着急的扯着我，让我催他快点告诉自己。

    “这写着些什么，快点告诉我。我不客气的问。

    “这个嘛……”

    “别卖关子，快说。我瞪着石苓人看，拉扯衣服的手拉扯得越来越用力，不停的催促告诉自己答案。

    看够了我着急的样子，石苓人指着石碑上的文字，一顿一顿的说：这里说的是在这龙潭村选址炼丹的过程。大约是汉代，年代已不可考，当时烽火连天，民不聊生，瘟疫四起，恶鬼吃人，当朝的皇帝为了响应天意，结束斗争便按照上天的旨意请隐逸的张道陵天师出山炼丹，以龙虎仙丹点化符水，驱鬼平妖，平定天下，下面说到的，就是一些歌功颂德的话，说这个皇帝怎么勤政爱民，怎样体恤民生。

    “啊？只是这个啊？一脸的不满意，我对着石苓人摆出一顶怎么是这个样子的表情来。

    世传八仙者，李己、容成、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、长寿、葛永璝。石苓人思索着说，道教的创始人张道陵，出生于东汉光武帝时期，相传是留侯张良之后，

    是沛国人，原是太学中的书生，精通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这五经。晚年时他感叹地说，“精通《五经》对延年益寿没有一点用处啊！”就开始弃官入洛，辗转来到巴蜀，在鹤鸣山学习长生成仙之道。他儒道合一，修行三元默朝之道多年，屡有感应。又得到了黄帝的“九鼎炼丹秘方”的龙虎中丹之术，就想照着秘方试验炼丹。但炼丹的药石非常费钱，张道陵家非常穷，要想致富没有门路，种田放牧又不是他的专长，干脆就以治病的符水示人，于是百姓们都聚在他身边求他治病，拜他为师，弟子上万。

    汉顺帝时，张道陵在鹤鸣山创建五斗米道，自称因缘际会，得太上老君所授三天正法，并被封以天师之位，此后，民间皆以张天师称之。和黄巾起义的毒枭老师张角不同，张道陵虽然因此得了很多财物人心，只是用这些钱财去买来炼仙丹用的草药和石料，炼金液还丹，终于把丹炼成了。丹炼成后，张道陵只服了半副，能够分形散影，坐在那立时无影。或者用分身术把自己分成几十个人。变形飞化无所不能。据说张道陵的门前有个水池，他常乘船在水中游玩，而他的道友和宾客多得挤满了庭院和街巷。他就分出一个自己和宾客们谈话应酬，而他的真身还在池中船上游玩呢。

    后来他从鄱阳进入嵩高山，得到隐书《制命之术》，能用拐杖召鬼神。所谓正一祖天师入蜀地，施符水、兴教化，于鹤鸣山设二十四治，传正一威盟法箓，降伏乃至剿灭蜀中那些作威作福的土著神。也就是后世津津乐道的“张天师教谕盐井十二神女”、“张天师降伏八大鬼帅”、“张天师斗法六大魔王”这些神异故事的原形。当时国内纷扰、危机很多。又加上大道沦丧，不能拯救危难帮助世人。汉桓帝永嘉年天子封他为天师，令其率身行教、修真养性，道化甚行。

    仙二代张衡字灵真，继承修炼，世人称他为嗣师，在灵帝光和二年，岁在己未，正月二十三日，于阳平成仙，白日升天。从此奠定了张天师一脉的坚实基础。甚至孙子张鲁字公期，接着汉朝国运衰颓，中原纷乱的天命气运，担任梁州、益州两州长官、镇南将军，在汉中治理军政。曹cao发布灵帝的命令，又给他加爵进俸。不久，因为刘璋丢失了蜀，刘备起兵，张鲁托形死亡归真，隐影而去。这是道家的记载，却没有他在此地倚国主立法事，炼丹救国救民的记录！

    “是啊！历史上，中国道教发展到张道陵是初具规模，而张角算是一个顶峰，可惜张角天不假年，志大才疏，不能将道教搞成国教，反而因为他的起事，致使好好的太平道被朝廷打垮，只剩下张鲁的五斗米道，道教遂陷入低谷，佛教乘势而起，为五胡乱华做了帮凶，麻木了被民族融合折磨得死去活来的汉民，成了民族思想肌体的毒瘤……如果张道陵真的倚国主立法事，为什么历史没有记载？”高秋梧神思恍惚。

    “按照碑文的说法，因为后来皇帝被攻击说是穷兵黩武、劳民伤财只为了炼丹长生不老，是天下大害，不得不下了罪己诏，这一段往事也湮没无闻，不过按照碑文，龙虎丹应该是成功了。我觉得，是不是当时炼制了长生不老的丹药之后，就给人知道了，所以皇帝下了封口令，配方丹药都给人藏起来，封建社会也是这样的啊，要求长生不老，炼制炉火之术耗资巨大，总要找个名目，尤其是当权者，做事最重要的是找个名目，因为哪怕是桀纣民贼，也有青史